曾經(jīng)的“文山八景”，如今還有人記得嗎？
2019年7月30日 星期二 距2020年還有154天
清康乾盛世年代，實(shí)行改土歸流之功效，使得文山地區(qū)政治管理較為清明有序，城鄉(xiāng)人口大幅增加，經(jīng)濟(jì)呈繁榮態(tài)勢(shì)。人民能安居樂業(yè)，即增添對(duì)文化生活的需求，文山城周圍的風(fēng)景名勝即成大家休閑娛樂的好去處，于是所謂“八景”之說應(yīng)運(yùn)而生，在文人雅士中傳為美談，人們普遍認(rèn)可的文山八景為：雁塔秋風(fēng)、西華列戟、虎溝煙雨、南橋夜月、大興雙桂、二臺(tái)返照、鐘靈瑞梅、盤水回波。
雁塔秋風(fēng)
文筆塔是文山城標(biāo)志性建筑，是激勵(lì)莘莘學(xué)子勤奮讀書、報(bào)效國(guó)家的精神家園，是離鄉(xiāng)在外的文山人難割難舍的鄉(xiāng)愁。
清朝康熙年間，在文東山上建塔，當(dāng)時(shí)稱“文峰塔”或“東文塔”。三百年來，文筆塔命運(yùn)多舛，幾經(jīng)建筑，幾經(jīng)損毀。嘉慶23年，文山知府聽取當(dāng)?shù)匚娜耸考澱?qǐng)求及建議，廣籌資金，將文山魁星閣文峰塔移到此塔舊址，重建7層樓，高19余米的文筆塔。
嘉慶年間所建的文筆塔，經(jīng)歷百年后，于20世紀(jì)初，在兵荒馬亂中毀于戰(zhàn)火。又過了30余年，在慘烈的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，抗日軍隊(duì)利用文筆塔廢墟，布置防空部隊(duì)，防御日寇飛機(jī)轟炸文山城，用高射機(jī)槍對(duì)入侵?jǐn)硻C(jī)猛烈掃射。為保護(hù)全城老百姓生命財(cái)產(chǎn)安全，作出過卓絕貢獻(xiàn)。留下的光榮痕跡，值得后人大書一筆。
上世紀(jì)未，文山州、縣政府應(yīng)順民心，在東山之巔重新修建文筆塔。文筆塔屢毀，又屢建，有何苦心孤旨的用意？有人說建塔是為了鎮(zhèn)妖降魔，平息盤龍河水患，非也！其實(shí)，建文筆塔完全從企盼“文化興邑”作墨，是教化邊陲愚蒙，興盛文化事業(yè)，而向上蒼祈禱的象征物證。
據(jù)古籍記載，從唐朝到五代時(shí)期，到京城考中進(jìn)士及第的士子，即可享受在長(zhǎng)安慈恩寺大雁塔上題名的榮耀，以此昭示天下。故“雁塔”古時(shí)就成了文人金榜題名、前程遠(yuǎn)大的代名詞。所以，文山文筆塔榮稱“雁塔”，是家鄉(xiāng)人民美好的愿望，它激勵(lì)學(xué)子們勤發(fā)學(xué)習(xí)，企盼多有“雁塔題名”的人才出現(xiàn)。
古時(shí)，每逢金秋時(shí)節(jié)，游人都要登上文筆塔觀賞風(fēng)景。這時(shí)金風(fēng)陣陣襲來，群群大雁掠過文筆塔頂，鳴叫著向南天飛去。引來觀景之人無盡遐想、惆悵。文山文人們便在“雁塔”上憑添“秋風(fēng)”一詞，富含詩(shī)意的“雁塔秋風(fēng)”從此成為文山八景之首。
西華列戟
第一個(gè)將文山西華三十六峰比喻為“西華列戟”的人，是清朝末年的李熙文。清同治十三年，李熙文考中甲戌科二甲第28名進(jìn)士，因詩(shī)文書畫俱佳，點(diǎn)庶吉士入京城翰林院學(xué)習(xí)3年。
當(dāng)年，他家兩代皆中進(jìn)士，而譽(yù)滿鄉(xiāng)梓。其父李延福在清道光丙申年，考中三甲第34名進(jìn)士。當(dāng)年即授廣東南海知縣，因政績(jī)顯著，不久就升任廣東崖州知府。
李延福多年宦海在外，寂寞中非常思念故土。特別是山勢(shì)蒼勁挺拔蔥蘢峻峭的西華山，常常令他魂?duì)繅?mèng)縈于孤齋臥榻之中。為聊解鄉(xiāng)愁，李延福特繪文山西華山《三十六峰林木圖》長(zhǎng)卷。畫面從如今的茶庵村埡口后山一路畫來，有朝陽(yáng)洞、歪頭山、石馬腳、舊城石徑、猴攀巖、三元洞、紅石巖、喜得沖等等，將文山西面山景盡收眼底。畫中西華三十峰，峰峰如古代兵器中尖戟，高插碧空、固若金湯。
每逢公務(wù)閑暇，李延福常常拿出畫卷把玩欣賞。當(dāng)李熙文從北京回鄉(xiāng)省親，特轉(zhuǎn)道于廣東崖州看望其父，李延福便命李熙文將此畫卷帶回文山，并囑咐在畫卷上綴以詩(shī)文。光緒元年，李熙文回到故鄉(xiāng)，請(qǐng)來名匠將長(zhǎng)畫裝裱，近兩丈長(zhǎng)的畫卷，用極為華貴的絲綢裝裱。并遵父命，在畫上題詩(shī)三首。詩(shī)曰：“西華列戟護(hù)金尊，峻峭諸峰萬世痕。古柏蒼松擎日月，星移斗轉(zhuǎn)煥乾坤……”
虎溝煙雨
古時(shí)，離文山城約10里的西南山麓，有一座僻靜的小山村。傳說，山村后林密常有老虎出沒。一到晚上，高昂、恐怖的虎嘯聲，常常令周圍村寨的人們膽戰(zhàn)心驚、夜不能寐，故這村莊古名叫“貓貓沖”。
村后有一高聳兀突的山崖，山形酷似頭昂向西，前腿直伸，后肢臥伏的猛虎。當(dāng)時(shí)，城里人到風(fēng)景優(yōu)美的“貓貓沖”郊游時(shí)，看見這維妙維肖的“猛虎”，皆嘖嘖稱奇。并奔走相告，使到此觀景賞“虎”的游人紛至沓來。官紳文人即將此村改稱“喜得沖”。把村后溝壑，取名“虎溝”。
稱為“虎溝”的山?jīng)_，70多年前，遍山遍嶺還是繁茂濃郁的森林，整座山?jīng)_就是天然大氧吧，空氣中隨時(shí)充滿滋潤(rùn)清新的水氣，一經(jīng)溫暖的陽(yáng)光照射，就飄逸出乳白色的嵐煙，從森林中陣陣騰起，彌漫在山岫翠嶺，飄浮在山?jīng)_上下。顯得幽深莫測(cè)、朦朧別致，故稱“煙雨”。
酷似猛虎的山崖，清澈甘甜的溪水，煙雨翠微的群山，構(gòu)成美輪美奐的景觀。幾百年來，成了文山人趨之若鶩、郊游玩樂的極佳地點(diǎn)，當(dāng)年，此處被賦予詩(shī)情畫意的名稱：“虎溝煙雨”。
南橋夜月
清代，盤龍河上的永濟(jì)橋俗稱南橋，為康熙9年所建。此橋?yàn)槲纳匠青l(xiāng)各族民眾的生活、勞作帶來極大方便。更是文山同南邊幾個(gè)縣鎮(zhèn)，乃至越南的交通要津，對(duì)文山的經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。
當(dāng)年新修建的南橋氣勢(shì)恢弘，橋上石階石欄，精雕細(xì)刻，使來往的過橋人舒心養(yǎng)眼，自感榮耀；橋中心三層六角的水月亭，成了文人雅士賞風(fēng)弄月的好去處。
每當(dāng)夕陽(yáng)西下，就有許多閑情逸致之人在南橋上相聚聊天、休閑乘涼。不知不覺，夜幕降臨，倚欄遠(yuǎn)眺，東西兩山在碧海天幕中顯現(xiàn)墨黛輪廓；近處兩岸垂柳在朦朧中輕柔戲水，繾綣纏綿；清風(fēng)徐來，岸邊叢叢芭蕉葉嘩嘩作響，好似在彈奏低沉的樂章。
這時(shí)，明月從河邊高大的榆樹梢頭漸漸升起，她那冰盤般的容顏，倒映在水中，徘徊悱惻，好像多情地依戀著南橋；一時(shí)水波閃著粼粼銀光，天光地錦，澄江如練，好一派飲醇自醉的“南橋夜月”。
上圖是解放初期時(shí)的南橋，九十年代的南橋，旁邊的建筑是文山縣滇劇院，后改成文山縣文化局了。
大興雙桂
清康熙5年，非涯和尚于山西五臺(tái)山云游至文山，最初只在民間掛錫傳教。康熙20年，跟隨吳三桂反叛清廷的開化總兵高起龍，兵敗后被斬殺?？滴?1年，朝廷特調(diào)高必盛任開化鎮(zhèn)總兵，非涯和尚才受到官府賞識(shí)重視。經(jīng)高必盛向教化土司龍上登說情，獲準(zhǔn)在龍氏土司家廟原址創(chuàng)建大興寺。非涯和尚帶領(lǐng)他的弟子，四處奔走，求取施舍。終于感動(dòng)地方士紳百姓，齊心協(xié)力，共同捐助錢財(cái)，把大興寺修建成功。并在殿宇庭院中栽種了兩株桂花樹。
到光緒年間，桂花樹已有兩百歲，仍枝繁葉茂、生機(jī)勃勃。每到中秋時(shí)節(jié)，兩樹綻滿金黃花蕾，嬌妍可愛、香飄十里。惹得滿城信男善女、文人游客，紛紛到大興寺觀景賞花。在鄉(xiāng)人頌揚(yáng)下，雙桂好似通靈人性，更加精神煥發(fā)，迎合僧眾，花期延綿很長(zhǎng)時(shí)間。從此，文人墨客們將大興寺雅稱為“大興雙桂”。
二臺(tái)返照
“五臺(tái)晚景好，又見二臺(tái)坡。向夕他山瞑，余輝此地多……”
這是開化鎮(zhèn)總兵高必盛，為贊頌“二臺(tái)返照”而寫的五言律詩(shī)。此勝景今在何處呢？被文山人稱為“筲箕凹”的東山坡山腰，確有兩個(gè)渾然天成的“白土臺(tái)”，在高出山坡面8米的臺(tái)階上，有方圓三百平米寬的平坦臺(tái)面。當(dāng)年遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，儼然像座巍峨壯觀的大戲臺(tái)，又像抵御外敵的堅(jiān)固堡壘。
如今“白土臺(tái)”完全掩蔽在茂密的樹木荊棘之中，當(dāng)年赫赫有名的勝景早已被人遺忘。其實(shí)，此勝景離城區(qū)并不遠(yuǎn)，在如今的環(huán)城東路上，坐公交車到上瓦窯村站臺(tái)下車，往山上崎嶇小路走去，半小時(shí)即可到達(dá)。
此勝景曾在文山歷史上名重一時(shí)，是文山人觀山賞景，娛樂消遣的好去處。特別在斜陽(yáng)西下時(shí), 燦爛余暉返照在整座東山坡，“白土臺(tái)” 便映照在一片金黃色中，顯得斑斕多姿，令人震撼，更富詩(shī)情畫意，故文人雅土把這獨(dú)特的景觀稱為“二臺(tái)返照”。
鐘靈瑞梅
清康熙初年，長(zhǎng)沙僧人了然和尚云游滇黔各地，見文山壩子山青水秀，風(fēng)景旖旎，適宜長(zhǎng)住。他來到城北駐足，見此地背靠東山，前傍盤江河，與夢(mèng)中所見的寶地非常相似，便決心在此建寺講經(jīng)傳佛。
了然和尚經(jīng)數(shù)年鍥而不舍地奔走募化，集攢了足夠錢財(cái)，遂了卻建廟的夙愿。他取“知靈異而鐘情”之意，將該寺命名“鐘靈寺”。
了然和尚圓寂后，其高徒遜清和尚繼承衣缽，主持鐘靈寺事務(wù)。遜清和尚不忘恩師教誨，知“創(chuàng)業(yè)難，守成更難”的道理。更加殫精竭慮，含辛茹苦，繼續(xù)奔走化緣，感動(dòng)了官宦士紳、平民百姓，大家紛紛捐助錢財(cái)，使鐘靈寺規(guī)模更加完善擴(kuò)大。
遜清和尚多才多藝，特擅長(zhǎng)詩(shī)詞翰墨，對(duì)梅花如癡如醉，遂在寺內(nèi)曠地上廣種梅樹，幾年后百株梅樹皆茁壯成活，蔚為壯觀，花季時(shí)燦如云霞，香飄滿城。因此，被冠以“鐘靈瑞梅”美名而傳揚(yáng)四方。
新中國(guó)成立后，鐘靈寺、火神廟一帶成為解放軍六十七醫(yī)院院址。如今，寺廟蕩然無存，只剩下一棵枝繁葉茂的大榕樹，歷經(jīng)數(shù)百年，仍巍然屹立在遺址，向后人訴說：“這里曾經(jīng)是赫然有名的鐘靈寺！”
盤水回波
文山盤龍河用她甘甜的乳汁，滋潤(rùn)著桑梓大地，哺育著沿岸各族人民茁壯成長(zhǎng)。她蜿蜒前行，以神奇?zhèn)チΓ谖纳綁巫由蟿?chuàng)造出九擺十八彎的優(yōu)美姿態(tài)，展現(xiàn)出連綿四十里的壯麗畫卷。
最讓古代鄉(xiāng)人稱道的是，如今的交通賓館前、回波橋上下這段河流，是當(dāng)年盤龍河最美的風(fēng)景之一。此段河床地勢(shì)順直、平坦，水流到此舒緩悠婉，更顯碧綠清澈。輕風(fēng)徐來，吹皺層層清波，讓人常有“河水倒流”的奇妙感覺。
乾隆12年，文山知縣朱興燕，率領(lǐng)駐軍及各族民眾修筑完成文山城墻后，躊躇滿志。每有閑暇，就信步穿過北門城樓，來到盤龍河邊觀河賞景。只見兩岸被葳蕤的蘆葦、芭蕉、藤蘿妝點(diǎn)得婀娜多姿；挺拔的大榆樹上，群群白鷺在棲息鳴叫，一派祥和、安寧景象。
幾經(jīng)流連忘返，朱興燕萌生建亭的計(jì)劃，即從筑城余資中撥款，在鐘靈寺、火神廟對(duì)面，盤龍河邊建“觀景亭”。自亭建成后，成為乾隆以后百年間，文山民眾休閑賞景的又一好去處。朱興燕曾在亭榭楹柱上懸掛自撰對(duì)聯(lián):“盤水回波，風(fēng)起江心皺；龍江素練，月圓浪面拖?！?/p>
從此“盤水回波”聲名鵲起，在民眾中享有盛譽(yù)。
編輯：小小吳
審核：藍(lán)淽 大白 秋水
主編：劉飛
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