探訪“省保”?邵氏家廟：歲月變遷，孝文化傳承
邵氏家廟位于蘭溪市女埠街道焦石行政村焦石自然村，面朝蘭江，背靠焦峰山，山清水秀，寧靜致遠(yuǎn)。門前是一片開闊的空地，一座石牌坊巍然聳立。中華特色建筑之一的石牌坊，是表彰嘉獎的象征，標(biāo)準(zhǔn)是忠孝節(jié)義等主流價值觀，邵氏家廟前的石牌坊也不例外。斗大的陰刻“孝子”二字寫在石牌坊最顯眼的位置，下面的陽刻石雕文字則作了進(jìn)一步說明——“為耆民邵有泰立”。百善孝為先，對焦石村里的邵氏族人來說，孝不僅是石牌坊上的教誨，是家訓(xùn)族規(guī)里的頭號訓(xùn)誡，也是生活的常態(tài)。先祖邵有泰老吾老以及人之老受到表彰，200多年過去了，孝順還是村里衡量一戶人家幸福與否、品質(zhì)高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。歲月變遷，邵氏家廟保存良好，石雕木雕仍栩栩如生，這里的孝文化也得以傳承發(fā)揚。
焦石邵氏曾出過“中央巡視組組長”
焦石村如今人口近千，除了兩戶人家，全部姓邵。宗譜記載，南宋紹興年間，太公邵祖義從金華下干遷居至此，椒石邵氏得以開枝散葉。當(dāng)時的村名還叫椒石，后來因為村邊的山峰巖石呈赤黑色，似火燒焦，人們便將村名傳為焦石。邵氏家廟也就是焦石邵氏的宗祠，始建于明，清同治九年(1870)重建。
說起邵氏家廟的建造，就不能不提家族中赫赫有名的邵玘。邵玘（1375~1430）字以先，號貞白，享年56歲。明永樂三年（1405），他獲得鄉(xiāng)（省）試第6名，第二年赴京試考中進(jìn)士，后被命為按察御使，歷任湖廣道監(jiān)察御使、江西按察使、福建按察使，諸多政績留芳百世。如永樂十四年（1416年），他受命巡視浙江水情，家鄉(xiāng)蘭溪是重災(zāi)區(qū)，見到災(zāi)情嚴(yán)重，他急奏明明成祖朱棣，祈求賑濟(jì)災(zāi)民。在河南，他鐵腕反腐。在福建，他先斬后奏，開倉放梁，幫助了無數(shù)饑民。明成祖宣德三年（1428）升任為南京都察院左副都御使，類似如今中央紀(jì)律檢查委員會或監(jiān)察部的職能。邵任上，不顧個人安危，以上書彈劾切諫，正揚風(fēng)氣為己任，時有“不怕丟官”和“無冤都察院”之譽(yù)。據(jù)《明史列傳》記載，任職期間，邵玘“奏黜御史不職者三十余人，簡黜諸司庸儒不肖者八十余人，風(fēng)紀(jì)大振。”
邵玘在南京都察院左副都御使任上去世，享年56歲。邵氏宗譜記載：“皇上驚聞，深為痛惜，加重恩典。朝野上下莫不嘆息，羨為廉憲。城中百姓，莫不奔哭，如喪父母?！?/p>
邵氏家廟的興盛與邵玘不無關(guān)系。這座占地約370平方米的祠堂建筑始建于明朝，現(xiàn)在門前的石獅子、青石抬基、青石護(hù)欄均為明代遺物，主體建筑的梁柱、斗拱雖有部分為清朝同治九年（1870）重修，也有模仿原來明代建筑風(fēng)格的痕跡。邵氏家廟，前后共三進(jìn)，面寬13.5米，進(jìn)深32.7米。正門前兩側(cè)有青石臺基，上面豎著兩面青石欄，石欄上雕刻著鹿、鶴、麒麟等瑞獸，石欄后八字門兩側(cè)各有一個一人多高的石獅子。石獅子后面的院墻上分別寫著碩大的“忠”“孝”二字。從額枋到邵氏家廟匾額四周再到疊層屋頂，都遍布著細(xì)致的木雕，保存完好，是整座建筑的木雕構(gòu)建中最繁復(fù)精致的一部分。重檐歇山頂翼角起翹，中置寶瓶，屋脊上有石雕鰲魚裝飾，兩側(cè)是四疊式馬頭墻。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，這座建筑肅穆而不失靈秀，走到近處，各種雕刻細(xì)節(jié)又留人駐足徜徉。
“這里的木雕花了一千工”
推門而入，一進(jìn)建筑兩側(cè)展示著焦石邵氏中的杰出子弟，除了前面所說的邵玘，還有他的父親邵奇。邵奇好學(xué)孝悌，字號“守拙先生”，受到鄉(xiāng)鄰敬愛。還有宋朝國子監(jiān)助教邵吉甫、明太祖授官鎮(zhèn)守婺州的邵常、樂善好施的孝子邵有泰等。建筑以石柱支撐，扁作梁上有回字紋裝飾，飾有木雕花草，正中是戲曲人物主題雕刻。諸如牛腿、斗拱等細(xì)部構(gòu)建，也都是精雕細(xì)琢，體現(xiàn)了清代木雕發(fā)展的精湛技藝。今年75歲的焦石村村民邵春良說，村里的老人傳下來的說說法是，邵氏家廟的工匠在木雕上耗費了上千工時，所以這里的木雕才會這么栩栩如生、耐人尋味。
拾階而上，是中進(jìn)明堂永思堂，這是邵氏家廟里面積最大的一進(jìn)，也是青石柱木架梁，裝飾比一進(jìn)簡單古樸，兩側(cè)墻體上重點展示著明明朝“中央巡視組組長”邵玘的生平事跡。坐在永思堂東側(cè)回望，天井雖然面積不大，但也遍灑陽光，植物郁郁蔥蔥。八字門樓敞開著，門框中遠(yuǎn)山層巒疊嶂，別有一番詩情畫意。據(jù)介紹，邵氏家廟正對蘭江，原來沒有建防洪壩的時候，在永思堂里不僅能看到遠(yuǎn)山含黛，更能看到蘭江水波漪漪。這樣的風(fēng)水，也正是當(dāng)年先祖選址的原因所在。
穿過永思堂，是一方狹長的小天井，因為中進(jìn)與后進(jìn)挨得太近，這里就顯得有些濕冷了。后進(jìn)為寢堂，堂前有門廊，寬度不及兩米，裝飾的工藝卻比正廳更細(xì)致。牛腿上雕有有瑞獸童子，梁架上是祥云紋案，斗拱是荷花裝飾，雕工細(xì)致入微，就連童子的頭發(fā)也絲絲分明。
村中男子造屋須帶父母同住
寢堂里除了安放祖先的排位，還記載著邵氏一族的來龍去脈，陳列著族規(guī)家訓(xùn)。邵氏祖訓(xùn)第一條，就是尊祖重宗，和家睦族。邵氏家訓(xùn)共十條，奉先祖、孝父母是寫在最前面的，“倘有不孝之子，合族須預(yù)為戒，俾知改過”。
在孝順這件事上，家規(guī)家訓(xùn)是這么寫的，邵氏族人也是這么做的。
族中名人邵玘，出了為官公正清廉，勇于進(jìn)諫，還是個出了名的大孝子?！睹饕唤y(tǒng)志》記載，邵玘“居家有孝行，在官以威嚴(yán)憚吏，遇事善斷。所至，削妄費、黜貪庸，能舉其事”，“秉承家訓(xùn)，侍母至孝，聰明膽壯”，是世人的典范。
邵有泰是邵氏家族里最出名的孝子，邵氏家廟正前方的孝子石牌坊就是為他而立。邵有泰出生于清朝順治年間，是當(dāng)時焦石村的“首富”。他為人敦厚低調(diào)卻樂善好施，在他的資助下，村里的祠堂得以修繕、擴(kuò)建，族中的優(yōu)秀學(xué)子獲得了助學(xué)獎勵。當(dāng)時蘭江水道暢通，上通金衢，下達(dá)富陽，是重要的交通商業(yè)樞紐，邵氏家廟前便有一個熱鬧的水運碼頭。邵有泰捐助錢財，在焦峰山上修建了纖夫路，還在蘭江上修了一座橋。他用家中的糧食救濟(jì)災(zāi)民，還善待村中的孤寡老人，不僅平日送錢送糧，在其死后還為其下葬。邵有泰是怎樣對待父母的？家譜中沒有詳細(xì)記載，“他對別人的父母都能如此善待，對自己的父母就更不用說了，老吾老以及人之老嘛。”村民邵春良和馮志鑫這樣認(rèn)為。
為了表彰邵有泰，清乾隆九年（1744），閩浙總督德沛等人為其在邵氏家廟前立起8米高的“孝子石牌坊”。牌坊寬約7米，四柱五樓，中柱有2米多高的石鼓，上面有龍紋裝飾。頂樓正脊中間置有葫蘆飾物。青石角角方柱，每樓正脊邊飾有龍嘴魚尾吻。頂樓下的石匾上刻有“恩榮”，下額刻有“孝子”，其下刻有“為耆民邵有泰立”七字，并有雙獅搶球圖案的浮雕裝飾。石牌坊枋身有大量透雕、浮雕及刻花圖案裝飾，包括麒麟、白鶴、祥云、鯉魚、花草、牛、馬等豐富的主題。大額右邊豎刻碑文若干，左邊豎刻小字“皇清乾隆九年歲次甲子十一月立”。
兩百多年過去了，每天都要從石牌坊旁走過的焦石村人和先人一樣，依然以孝為先。村里的文化禮堂里，定期舉行針家族家訓(xùn)教育，為村中孩子進(jìn)行孝文化洗禮。永思堂里剛剛為村里30對鉆石婚、金婚夫婦舉行了一場慶典，他們的子女都到場祝賀。村民邵美娟丈夫外出打工，她10多年如一日地照顧癱瘓的婆婆，被鄉(xiāng)鄰傳為佳話。在焦石村，還有一條不成文的規(guī)定：村中男子要是造新房子，一定要帶著父母同住。如果家中兄弟眾多，也一定要給父母留一間房間?！耙钦l造新房子，不帶著父母一起住，在我們村里是要被笑話的。這樣的情況，在我們村里，目前一例都沒有。”村民馮志鑫說。
來源｜金華新聞客戶端
作者｜陳麗媛
編輯｜盧奕仿 凌昱
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