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國(guó)子監(jiān)是元明清三代國(guó)家設(shè)立的最高學(xué)府和教育行政管理機(jī)構(gòu)，又稱“太學(xué)”“國(guó)學(xué)”。它始建于元代至元二十四年(公元1287年)，明代永樂(lè)，正統(tǒng)年間曾大規(guī)模修葺和擴(kuò)建，清乾隆四十八年又增建“辟雍”一組皇家建筑，形成現(xiàn)在的規(guī)制。國(guó)子監(jiān)整體建筑坐北朝南，為三進(jìn)院落，占地面積二萬(wàn)七千多平方米。中軸線上依次排列著集賢門(mén)(大門(mén))、太學(xué)門(mén)(二門(mén))、琉璃牌坊、辟雍殿、彝倫堂、敬一亭。古代在國(guó)子監(jiān)讀書(shū)的學(xué)生稱為“監(jiān)生”。國(guó)子監(jiān)不僅接納全國(guó)各族學(xué)生，還接待外國(guó)留學(xué)生，為培養(yǎng)國(guó)內(nèi)各民族人才，促進(jìn)中外文化交流，曾起到積極的作用。國(guó)子監(jiān)主體建筑經(jīng)歷700多年依然保存完好，是唯一保存完整的古代最高學(xué)府校址，國(guó)子監(jiān)以其悠久的歷史，獨(dú)特的建筑風(fēng)貌，深厚的文化內(nèi)涵而聞名于世。
孔廟占地22000平方米，有三進(jìn)院落。中軸線上得建筑依次為先師門(mén)、大成門(mén)、大成殿、崇圣祠。前院東面有碑亭、神廚、省牲亭、井亭;西面有碑亭、致齋所，并有持敬門(mén)與國(guó)子監(jiān)相通。兩側(cè)排列著198通元、明、請(qǐng)三代進(jìn)士題名碑，刻有51624名進(jìn)士的姓名、籍貫、名次，是研究我國(guó)科舉制度的珍貴實(shí)物資料。大成門(mén)外有乾隆石鼓和與之有關(guān)的兩座清代石碑。中院的主要建筑為東西廡和13座御碑亭;后院崇圣祠獨(dú)立成院，集合成北京孔廟完整的古建筑群體。
用時(shí)參考
3-4小時(shí)
交通
1.地鐵2號(hào)線、5號(hào)線雍和宮站下車
2.公交118、684、13、117路雍和宮站
3.公交113、108、104、803、124、758、950路方家胡同下車
門(mén)票
門(mén)票30元；大學(xué)生持學(xué)生證半票15元，中小學(xué)生憑學(xué)生證、身高1.2米以下兒童免票。
開(kāi)放時(shí)間
平時(shí)：13:00~18:00
節(jié)假日：09:30~18:00周一閉館
景點(diǎn)位置
北京市東城區(qū)安定門(mén)內(nèi)國(guó)子監(jiān)街13號(hào)
信息來(lái)源：北京市旅游發(fā)展委員會(huì)
一條成賢街記錄著北京700年的文教歷程（國(guó)子監(jiān)篇）| 仲冬時(shí)節(jié)逛北京
接著上一篇《孔廟篇》繼續(xù)整理。
《孔廟篇》鏈接在此
今天該說(shuō)說(shuō)國(guó)子監(jiān)了，這倆挨著。
從孔廟的乾隆石經(jīng)（十三經(jīng)）展廳穿過(guò)去就進(jìn)入國(guó)子監(jiān)了。
▲關(guān)于十三經(jīng)：
乾隆石經(jīng)共63萬(wàn)字，為康熙年間江蘇金壇思貢生蔣衡手書(shū)。 蔣衡，又名振生，字拙存，清代著名書(shū)法家。親自整理手書(shū)了一部十三經(jīng)。 從雍正四年（1726年）至乾隆二年（1737年）歷時(shí)十二年才大功告成。 這部手書(shū)《十三經(jīng)》列中國(guó)歷史之最，是祖國(guó)文化藝術(shù)寶庫(kù)中的稀世珍品。 乾隆五十六年（1791年）重新校堪，后將其“刊之石板，列于太學(xué)”，定名為《乾隆石經(jīng)》。 經(jīng)文全部石刻189塊碑，加“諭旨”告成表文1碑，共190塊，規(guī)模宏大，楷法工整，雄強(qiáng)茂美。
▲《乾隆石經(jīng)》所刻經(jīng)文為：
《尚書(shū)》、《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《孟子》、《爾雅》，均為儒家經(jīng)典著作。
《乾隆石經(jīng)》原作為國(guó)子監(jiān)監(jiān)生的標(biāo)準(zhǔn)范本立于國(guó)子監(jiān)六堂，
1956年修繕國(guó)子監(jiān)時(shí)移此。
展廳中有四塊特別的碑，比較引人注目。
其一：“功存河洛”碑，康熙帝為開(kāi)封禹王廟親筆御題。
其二：“靈瀆安瀾“碑，康熙帝御書(shū)，為淮瀆廟題詞。
其三：“昌明仁義”碑，康熙帝為開(kāi)封孟子游梁祠御題。
其四：“嵩高峻極“碑，康熙帝為嵩山中岳廟御題。
從這座展廳出來(lái)，就正式進(jìn)入國(guó)子監(jiān)了。
參考明代《帝京景物略》中的記述：
“國(guó)初本北平府學(xué)，永樂(lè)二年改國(guó)子監(jiān)，左廟右學(xué)，規(guī)制大備。彝倫堂之松，元許衡手植也；鼓，周宣王「獵碣」也。”
**釋義：
廟為孔廟，在東；學(xué)為太學(xué)，在西。 彝倫堂為國(guó)子監(jiān)正堂，共七間。 許衡，字仲平，元代著名大教育家，長(zhǎng)期擔(dān)任國(guó)子監(jiān)祭酒，相當(dāng)于太學(xué)的校長(zhǎng)。 周宣王姬靜，厲王之子。 獵碣，記載田獵的時(shí)刻。按此石鼓今在故宮博物院。這里提到了周宣王的石鼓，乾隆曾仿制了10枚，現(xiàn)安放在孔廟大成門(mén)外東西兩側(cè)。
文末咱們?cè)僭敿?xì)記述這10枚石鼓。
··· 國(guó)子監(jiān) ···
國(guó)子監(jiān)又稱“太學(xué)”、“國(guó)學(xué)”，是元、明、清三代國(guó)家設(shè)立的最高學(xué)府以及教育行政管理機(jī)構(gòu)。
國(guó)子監(jiān)創(chuàng)建于元至元二十四年（1287年），明代曾大規(guī)模修葺擴(kuò)建。
清乾隆四十八年（1783年）增建“辟雍”，形成現(xiàn)在的規(guī)制。
國(guó)子監(jiān)與孔廟一致，共有三進(jìn)院落。
中軸線上的建筑由南至北依次為：
集賢門(mén)--太學(xué)門(mén)--琉璃牌樓--辟雍殿--彝倫堂--敬一亭
現(xiàn)在疫情期間，孔廟和國(guó)子監(jiān)的室內(nèi)展廳均未開(kāi)放，只能在室外的開(kāi)闊空間看看，有些遺憾。
▲集賢門(mén)：
集賢門(mén)是國(guó)子監(jiān)的大門(mén)，位于中軸線最南端。
現(xiàn)懸掛“孔廟和國(guó)子監(jiān)博物館”的牌子。
門(mén)內(nèi)院子?xùn)|西設(shè)有井亭，
東側(cè)為持敬門(mén)，與孔廟相通。
西側(cè)為退省門(mén)。
▲太學(xué)門(mén)：
國(guó)子監(jiān)第二進(jìn)院落的大門(mén)。
門(mén)內(nèi)左為鐘樓，右為鼓樓，現(xiàn)均為空置。
（孔廟大成門(mén)外東西兩側(cè)有鐘鼓，不知是否由這里移置？）
原兩側(cè)有明代《五朝上諭碑》、清順治《曉示生員臥碑》等七通關(guān)于嚴(yán)格教育管理的石碑，現(xiàn)移至乾隆石碑。
這里還安放有一座御碑亭，
內(nèi)立“恭勒御制國(guó)學(xué)新建辟雍圜水工成碑記”碑。
▲琉璃牌坊：
這座琉璃牌坊從遠(yuǎn)處就非常引人注目，
尤其是在午后的陽(yáng)光下，熠熠生輝。
牌坊為三門(mén)四柱七樓，
四根高大的柱子架出三扇券門(mén)，
最頂端有七座樓閣，均覆黃色琉璃瓦，
斗拱、出檐與吻獸都非常精美。
該琉璃牌坊立于辟雍殿前，
是北京唯一一座專為教育設(shè)立的琉璃牌坊。
牌坊正中的正背面有乾隆帝御筆手書(shū)，
正面為“圜橋教澤”，
背面為“學(xué)海節(jié)觀”。
整座牌坊彰顯著皇家向?qū)W重教的傳統(tǒng)。
琉璃牌坊北側(cè)有這樣一條小龍，
腦門(mén)兒已經(jīng)被游人摸的锃亮了。
有誰(shuí)知道這是什么？有什么講究呀？
▲辟雍殿：
辟雍殿矗立在國(guó)子監(jiān)的中心位置，是最主要的建筑。
始建于乾隆四十八年（1783年），于乾隆五十年（1785年）建成。
由當(dāng)時(shí)的大學(xué)士兼國(guó)子監(jiān)事務(wù)劉墉主持修建。
辟雍殿是中國(guó)現(xiàn)存唯一的古代學(xué)堂，
為古代皇帝臨雍講學(xué)的場(chǎng)所。
辟雍殿整體呈正方形，每邊面闊三間，進(jìn)深三檁。
三三得九的建造意圖喻示著九州。
四角重檐攢尖頂，均覆黃色琉璃瓦，
彰顯著高等級(jí)的規(guī)格。
大殿長(zhǎng)、寬各17.6米，面積約310平方米。
殿內(nèi)下以“金磚墁地”，上為金龍和璽井口式天花頂。
中間無(wú)柱抹角架梁，寬敞華貴、結(jié)構(gòu)合理。
殿內(nèi)正北上方匾額及兩側(cè)楹聯(lián)均為乾隆皇帝御書(shū)，
南側(cè)及東側(cè)匾額為道光、咸豐皇帝親題。
殿中設(shè)置龍椅、五峰屏、御書(shū)案等皇家器具，
都是乾隆帝“臨雍講學(xué)”時(shí)所用設(shè)施。
辟雍殿四面由回廊與水池環(huán)抱，水池四周為漢白玉雕護(hù)欄。
池水四壁有噴水龍頭，水是在外院的東西各挖一眼水井，
井上蓋有亭子，稱為“井亭”。
水池里養(yǎng)了很多鯉魚(yú)，各個(gè)生龍活虎、精力旺盛。
構(gòu)成周代“辟雍泮水”之制，以喻天地方圓，傳流教化之意。
在這里拍了不少照片，感慨于建筑本身的設(shè)計(jì)美感。
中國(guó)傳統(tǒng)建筑與光影尤其搭配，
繁復(fù)的花紋與格扇投射出的影子比原本更神秘。
▲六堂：
辟雍殿東西兩側(cè)共有廂房33間，為古代授課處。
東為率性堂、誠(chéng)心堂、崇至堂；
西為修道堂、正義堂、廣業(yè)堂，
統(tǒng)稱六堂。
現(xiàn)在均未對(duì)游人開(kāi)放。
▲彝倫堂：
位于辟雍殿之北，原名崇文閣。
始建于元皇慶二年（1313年），為國(guó)子監(jiān)藏書(shū)的地方。
明永樂(lè)年間重修并改名為彝倫堂，
清康熙帝親筆御題“彝倫堂”匾額，
懸掛于大門(mén)正中上方。
彝倫堂為單檐歇山頂，面闊七間，后出抱廈三間。
室外建有月臺(tái)，面積約400平方米，
是國(guó)子監(jiān)內(nèi)最大的廳堂式建筑。
▲古槐：
國(guó)子監(jiān)內(nèi)有大量古槐，種植于元明時(shí)期。
其中最著名的兩棵為彝倫堂前西側(cè)的吉祥槐，以及辟雍殿西側(cè)的羅鍋槐。
吉祥槐又稱“復(fù)蘇槐”，元代許衡所植，至明代時(shí)已枯死。
但清乾隆十六年（1751年）初夏，適逢母親六十壽誕，本已枯死的古槐突發(fā)新綠，重新長(zhǎng)出枝葉。
乾隆遂題詩(shī)贊其祥瑞。
羅鍋槐在辟雍殿的圓水池旁，
相傳辟雍殿竣工時(shí)乾隆帝親臨視察，
見(jiàn)此槐形似劉墉，故得名“羅鍋槐”。
現(xiàn)如今這棵羅鍋槐枝葉參天，
主干中向南上折的枝干郁郁蔥蔥。
▲敬一亭：
最后的敬一亭沒(méi)能看到，暫未對(duì)外開(kāi)放。
里面像是內(nèi)部的辦公休閑場(chǎng)所，
不知道什么時(shí)候能開(kāi)放參觀。
▲10枚石鼓：
每枚石鼓上都有一首上古游獵詩(shī)，
現(xiàn)在把譯文整理出來(lái)。
第一鼓記述出獵的情景。
乘上最好的車，駕上優(yōu)良的馬，在眾臣的簇?fù)硐?，旌旗為前?dǎo)，游獵于田野間。快速奔跑的鹿，正是他們射獵的對(duì)象。
第二鼓敘述狩獵情景。
在阡陌園囿之間，
眾多的狩獵者，縱橫馳騁，彎弓射箭。
第三鼓敘述田野之盛。
發(fā)怒的驂馬嗷嗷地叫，飛快地奔跑。
獵車疾馳向前，旌旗招展，馬配飾的鑾鈴鐺鐺作響。
第四鼓寫(xiě)游獵以行樂(lè)。
在追逐獵物的行程中，車越跑越快，馬越奔越歡。
不知不覺(jué)日已西沉，獵獲物不斷增加，
真是不虛此行呀。
第五鼓敘述獵之方罷。
此時(shí)已行程三十余里，射鹿甚多。
盡管風(fēng)塵仆仆，刮風(fēng)下雨，但心情愉快。
游獵正是天子所喜歡的。
第六鼓寫(xiě)罷獵而歸，途中所見(jiàn)的情景。
周圍河流小溪流水潺潺，湖光粼粼。
各種魚(yú)類翔游淺底，正是捕魚(yú)的好時(shí)機(jī)呀！
第七鼓描寫(xiě)所見(jiàn)景色。
各種樹(shù)木荊棘叢生，莽莽草原浩瀚如海。
正是飛禽走獸棲息活動(dòng)之所。
此地正好修園林，建祠寺以供游玩。
第八鼓敘述獻(xiàn)祭時(shí)的事。
此時(shí)有打獵所獲的豬、牛、鹿、雉、兔等作為祭品，獻(xiàn)于祭壇。
第九鼓說(shuō)，爾后又多次狩獵。
而且每次都記錄下來(lái)，
作為功德以歌頌。
第十鼓
游獵結(jié)束了，狩獵要有好車馬。
治國(guó)要用賢者。
結(jié)尾：
參觀完國(guó)子監(jiān)已是將近日落，午后的光影早已不見(jiàn)。
但那些變化莫測(cè)的美好都留在了鏡頭里。
尊師重道、向?qū)W重教是我們的傳統(tǒng)，
這種品格歷經(jīng)千年而不朽。
人這輩子如果能遇見(jiàn)一位好老師，
是可能改變命運(yùn)的。
但愿每個(gè)孩子在成長(zhǎng)的路上
都能被良師指引，
一生無(wú)憂，一生治愈。
- FIN -
牌坊堪比北京國(guó)子監(jiān)，詳細(xì)解讀太原文廟（陜西民俗博物館）
太原文廟同時(shí)也是山西省民俗博物館。文廟牌坊原位于最南側(cè)，后挪至西側(cè)，三間四柱三樓式。中間坊心題有藍(lán)底金字的“文廟”二字，坊間上額描金彩繪雙龍戲珠，這在全國(guó)同類文廟的牌坊上相當(dāng)少見(jiàn)，僅有北京國(guó)子監(jiān)牌坊上有類似的圖案。
牌坊后面的文廟大門(mén)緊閉，繞到掛著陜西民俗博物館匾額的大門(mén)，現(xiàn)在這里才是文廟的正門(mén)。被告知因?yàn)?a href='/yiqing/' target=_blank>疫情山西省民俗博物館不對(duì)外開(kāi)放，開(kāi)放的部分就是幾個(gè)院子，門(mén)票因此只要10元。買了門(mén)票走進(jìn)院子看到這里成了停滿車子的停車場(chǎng)。
太原文廟始建于北宋太平興國(guó)七年（982年），清光緒七年（1881年）因汾河水泛濫，文廟被毀。舊廟既毀，新廟當(dāng)立，清光緒八年（1882年）在當(dāng)時(shí)的山西巡撫張之洞倡議下，沒(méi)有動(dòng)用公款，全靠民間集資，利用了原來(lái)崇善寺末被燒毀的零星建筑，重新建文廟，規(guī)模比原來(lái)的文廟更為恢宏。這位張之洞還是個(gè)民間融資高手呢。
新建的文廟坐北向南，由南向北延中軸線依次建有：照壁、欞星門(mén)、大成門(mén)、大成殿、和崇圣祠，形成四進(jìn)院落布局，兩側(cè)修建有鄉(xiāng)賢祠、名宦祠、廊廡等。
照壁為石質(zhì)束腰基座，頂為藍(lán)色琉璃瓦做硬山頂，檐下施五踩斗栱，用垂蓮柱，正脊兩邊吻獸齊全，壁頂四角翹起，貼有琉璃燒制的云龍圖案。軟心刷紅土漿，照壁兩側(cè)有用藍(lán)琉璃瓦貼制的竹節(jié)柱。
朝向欞星門(mén)一側(cè)正中間由25塊藍(lán)黃綠三色琉璃磚拼成長(zhǎng)3米、寬3米的正方形圖案，繪流云海水、雙龍戲珠，藍(lán)色天空映襯下的兩條云龍翻騰于碧綠海水之上，以蓮花紋勾勒出圓形主圖案，四角鑲嵌花卉紋飾，形成外方內(nèi)圓的布局，和中國(guó)古代士大夫所推崇的“天圓地方”傳統(tǒng)哲學(xué)思想相吻合，這樣的設(shè)計(jì)蘊(yùn)含了其紋飾造型以外深刻的文化內(nèi)涵。
欞星門(mén)由三座一間兩柱沖天式欞星門(mén)并列而置，中間一座欞星門(mén)兩側(cè)兩柱高出額枋呈沖天狀，柱頂有琉璃云罐套頭，并蹲坐朝天吼。兩側(cè)欞星門(mén)形制上較中間欞星門(mén)稍矮，也為沖天式牌坊，柱頭頂端套有琉璃云罐裝飾。各單獨(dú)的門(mén)坊兩側(cè)均筑有琉璃磚墻夾壁，兩端用更為寬大的影壁收頭，中軸線正好經(jīng)過(guò)欞星門(mén)主門(mén)貫穿整體建筑，完全體現(xiàn)了主次有序以及對(duì)稱有列的中國(guó)古代建筑之美。在中間較高牌坊的兩面均題寫(xiě)有藍(lán)底金字“欞星門(mén)”三個(gè)字，應(yīng)為仿清朝乾隆皇帝手書(shū)。欞星門(mén)門(mén)口的兩對(duì)鐵獅子為明洪武、萬(wàn)歷年間造，鐵獅子威武莊重。
三座欞星門(mén)間共筑有四座琉璃磚墻夾壁，四座琉璃夾壁為磚構(gòu)造，外表通體貼有黃、藍(lán)、綠三色琉璃面。中部以凸點(diǎn)構(gòu)成的壁心內(nèi)飾以浮雕云舞團(tuán)龍圖案，檐頂兩側(cè)使用琉璃筒瓦，額枋以上飾以彩畫(huà)。這四座夾壁每一座都體現(xiàn)了色彩艷麗，裝飾性強(qiáng)的建筑特點(diǎn)。琉璃燒制工藝精湛，屬于晚清琉璃制品的精品實(shí)例。
文廟泮池位于欞星門(mén)與大成殿之間的中軸線上。泮橋中央呈半圓形的拱，剛好可以與水中倒影合成一個(gè)完整的圓形。石拱券兩側(cè)中央位置雕刻有避水獸。泮橋欄板、望柱、柱頭形式和材料與泮池欄桿完全相同。
跨過(guò)泮橋迎面就是大成門(mén)，大成門(mén)是文廟的第二道門(mén)，宮殿式建筑，面闊五間，綠瓦飛檐。正中懸掛有藍(lán)底金字“大成門(mén)”，門(mén)名取孟子“孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也”語(yǔ)意。在大成門(mén)兩邊還有兩座規(guī)制較小的祠堂，被稱為名宦祠（大成門(mén)東側(cè)）和鄉(xiāng)賢祠（大成門(mén)西側(cè)）。
過(guò)大成門(mén)是文廟的第二進(jìn)院，通往大成殿的庭院清靜優(yōu)雅，兩邊是“忠孝節(jié)義”四個(gè)字碑和黃河鐵牛塑像。院內(nèi)正面的大成殿是文廟的中心建筑。大成殿是文廟中最重要的核心建筑，是祭祀孔子和四配十二哲的大殿。大成殿面寬七間，進(jìn)深五間，為單檐歇山頂。大成殿兩側(cè)有兩棵高大的銀杏樹(shù)，寓意孔子講學(xué)的杏林之意。
整個(gè)大殿修建于寬大的月臺(tái)之上，月臺(tái)圍欄式石階，月臺(tái)正南方設(shè)有刻著盤(pán)龍的御路丹陛，月臺(tái)底部四周有雕刻精美的螭首，月臺(tái)欄桿使用二十四節(jié)氣望柱頭。在孔子祭祀活動(dòng)中月臺(tái)是表演樂(lè)舞的場(chǎng)所。
崇圣祠是在最后一進(jìn)院落（后院）中，是由崇圣門(mén)、崇圣殿和東西配殿所組成的一個(gè)獨(dú)立的院落建筑。這座朱家藩王的家廟，曾經(jīng)占地面積14萬(wàn)平米，遠(yuǎn)傲勝于今天的曲阜岱廟、登封中岳廟等建筑群。同治三年（1864年）的一場(chǎng)隆重的大火，將崇善寺6座大殿中的5座變成灰燼，只殘存有大悲殿和鐘鼓樓了。
作為民俗博物館主要展廳是大成殿及其東西兩廡。室內(nèi)展廳沒(méi)有開(kāi)放，只能看到露天堆放的展品。
大殿周圍綠地中古木森森、花草郁郁，許多山西省各地收集的文物整齊的放置于場(chǎng)院之中，滿院里堆放著石雕、木雕及其他。有石獅、佛像、拴馬柱、標(biāo)識(shí)柱、上馬石、石碑、石屏、石經(jīng)幢、石礎(chǔ)等石頭系列，五花八門(mén)林林總總，也有鐵獅、鐵焚爐、鐵鐘、銅屏等金屬家族，是貨真價(jià)實(shí)的民俗博物館。在那紫藤纏枯柏之間地上是各式各樣的石制物件，感覺(jué)是十分奇特的野趣。
2020帶你了解北京旅游景點(diǎn)：北宮，紅磚美術(shù)館，五道營(yíng)，國(guó)子監(jiān)
紅磚美術(shù)館位于朝陽(yáng)區(qū)東北部一號(hào)地國(guó)際藝術(shù)區(qū)，采用紅色磚塊作為基本建筑元素，努力在建造砌筑過(guò)程中不切割、盡量保證每一塊磚體的完整性，從而構(gòu)成了獨(dú)特的建筑語(yǔ)言。紅磚美術(shù)館特別適合拍人像，喜歡拍照的小伙伴一定不要錯(cuò)過(guò)，除了特色的紅磚建筑外，里面也有類似江南水鄉(xiāng)的園林，可以說(shuō)是剛硬和柔和相結(jié)合的完美體現(xiàn)。
北京公園眾多，如果時(shí)間充裕，這個(gè)位于豐臺(tái)區(qū)西北部山區(qū)的北宮國(guó)家森林公園是很不錯(cuò)的選擇。這里距北京市中心20公里，是距市中心最近的森林公園，園內(nèi)森林覆蓋率已達(dá)68.8%，林木綠化率更是高達(dá)89.3%，森林景觀十分突出。秋天是來(lái)這里的最好時(shí)間，大片的紅色爬山虎，色彩斑斕，步步是景，很適合美美的拍照。整個(gè)公園曲徑通幽，亭臺(tái)樓閣，景色優(yōu)美。
五道營(yíng)
五道營(yíng)舊稱武德衛(wèi)營(yíng)，后改稱五道營(yíng)胡同。營(yíng)是一種軍事單位，駐軍之地一般也稱為營(yíng)?，F(xiàn)在的五道營(yíng)已經(jīng)是北京最新興的小資文藝聚集地，各種咖啡館、書(shū)吧、精品小店比比皆是，是文青們的新寵之地
國(guó)子監(jiān)位于北京安定門(mén)內(nèi)國(guó)子監(jiān)街（原名成賢街），與孔廟和雍和宮相鄰，是我國(guó)元、明、清三代國(guó)家管理教育的最高行政機(jī)構(gòu)和國(guó)家設(shè)立的最高學(xué)府。北京孔廟是國(guó)子監(jiān)的一部分，原稱國(guó)子監(jiān)孔廟或京師孔廟，是皇帝舉行國(guó)家祭孔典禮的場(chǎng)所，它與西側(cè)太學(xué)（國(guó)子監(jiān)）構(gòu)成"左廟右學(xué)"的建制。
國(guó)子監(jiān)旅游攻略
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一條成賢街記錄著北京700年的文教歷程（國(guó)子監(jiān)篇）| 仲冬時(shí)節(jié)逛北京
接著上一篇《孔廟篇》繼續(xù)整理?！犊讖R篇》鏈接在此今天該說(shuō)說(shuō)國(guó)子監(jiān)了，這倆挨著。從孔廟的乾隆石經(jīng)（十三經(jīng)）展廳穿過(guò)去就進(jìn)入國(guó)子監(jiān)了?！P(guān)于十三經(jīng)：乾隆石經(jīng)共63萬(wàn)字，為康熙年間江蘇金壇思貢生蔣衡手書(shū)。蔣衡，又名振生，字拙存，清代著名書(shū)法家。親自整理手書(shū)了一部十三經(jīng)。從雍正四年（1726年）至乾隆二年（1737年）歷時(shí)十二年才大功告成。這部手書(shū)《十三經(jīng)》
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牌坊堪比北京國(guó)子監(jiān)，詳細(xì)解讀太原文廟（陜西民俗博物館）
太原文廟同時(shí)也是山西省民俗博物館。文廟牌坊原位于最南側(cè)，后挪至西側(cè)，三間四柱三樓式。中間坊心題有藍(lán)底金字的“文廟”二字，坊間上額描金彩繪雙龍戲珠，這在全國(guó)同類文廟的牌坊上相當(dāng)少見(jiàn)，僅有北京國(guó)子監(jiān)牌坊上有類似的圖案。牌坊后面的文廟大門(mén)緊閉，繞到掛著陜西民俗博物館匾額的大門(mén)，現(xiàn)在這里才是文廟的正門(mén)。被告知因?yàn)橐咔樯轿魇∶袼撞┪镳^不對(duì)外開(kāi)放，開(kāi)放的部分就是幾個(gè)院子，門(mén)票因此只要10元。買了門(mén)票走
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2020帶你了解北京旅游景點(diǎn)：北宮，紅磚美術(shù)館，五道營(yíng)，國(guó)子監(jiān)
紅磚美術(shù)館紅磚美術(shù)館位于朝陽(yáng)區(qū)東北部一號(hào)地國(guó)際藝術(shù)區(qū)，采用紅色磚塊作為基本建筑元素，努力在建造砌筑過(guò)程中不切割、盡量保證每一塊磚體的完整性，從而構(gòu)成了獨(dú)特的建筑語(yǔ)言。紅磚美術(shù)館特別適合拍人像，喜歡拍照的小伙伴一定不要錯(cuò)過(guò)，除了特色的紅磚建筑外，里面也有類似江南水鄉(xiāng)的園林，可以說(shuō)是剛硬和柔和相結(jié)合的完美體現(xiàn)。北宮國(guó)家森林公園北京公園眾多，如果時(shí)間充裕，這個(gè)位于豐臺(tái)區(qū)西北部山區(qū)的北
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北京重點(diǎn)旅游：五道營(yíng)胡同，雍和宮，地壇公園，國(guó)子監(jiān)
五道營(yíng)胡同五道營(yíng)胡同已經(jīng)成了北京除南鑼鼓巷外，最新興的文藝小資聚集地。從安定門(mén)地鐵站到雍和大街，短短800米，分布著幾十家復(fù)古原創(chuàng)精品店、書(shū)吧、咖啡館、特色餐廳，絕對(duì)是小清新的最愛(ài)。雍和宮雍和宮是北京市內(nèi)最大的藏傳佛教寺院，距今已有300年歷史。舊址原為明代內(nèi)官監(jiān)官房，清康熙三十二年（1l693年）成為皇四子胤禛的府邸。地壇公園地壇是一座莊嚴(yán)肅穆、古樸幽雅的皇家壇廟
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國(guó)子監(jiān)一游
申丙十六年十一月五日，尋至國(guó)子監(jiān)，見(jiàn)宮琳滿目，文古無(wú)數(shù)?？组T(mén)師辭萬(wàn)事表，道門(mén)今致古來(lái)人。尋生問(wèn)跡池墨色，古中人世幾人追。曲阜仁義沁墨色，信禮論語(yǔ)古勉催。嘆聲妄濟(jì)同聲陌，連冠師資萬(wàn)古誠(chéng)，京山故居師孔寺，天高君王禮作揖，匍匐四拜表真義，未解難尋古書(shū)音。布入金堂遲書(shū)跡，高冠子弟心謹(jǐn)記。肅穆跪?qū)にR(shí)眾，萬(wàn)載千記讀書(shū)音，落紅滿地?zé)o曾記，圣孔之道撰于心，青山無(wú)忌天歸路，莫笑無(wú)仁空對(duì)音。連善音語(yǔ)復(fù)入濟(jì)，
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國(guó)子監(jiān)，北京胡同兒深處的“皇家學(xué)院”
作為一個(gè)北京土著，我打小兒就在胡同兒里亂串，那時(shí)南鑼鼓巷還不是游客集散地，后海也可以清清靜靜的滑冰，不寬的巷弄藏匿了太多市井百態(tài)。然而，在這個(gè)文藝極速?gòu)?fù)興的時(shí)代，想找到一處“原汁原味”且富有“文化韻味”的胡同兒已經(jīng)不那么容易了。在二環(huán)邊上有這么一個(gè)地，它有著京城惟一保存完整的街道牌樓，有皇上祭拜孔夫子的寺廟，還有700多年歷史的古代皇家學(xué)院國(guó)子監(jiān)。5月里已經(jīng)迎來(lái)了盛夏，趁著早晚還算
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國(guó)子監(jiān)，中國(guó)古代最高學(xué)府！
國(guó)子監(jiān)是元、明、清三代國(guó)家設(shè)立的最高學(xué)府和教育行政管理機(jī)構(gòu)，又稱“太學(xué)”“國(guó)學(xué)”。它始建于元代至元二十四年(公元1287年)，明代永樂(lè)，正統(tǒng)年間曾大規(guī)模修葺和擴(kuò)建，清乾隆四十八年又增建“辟雍”一組皇家建筑，形成現(xiàn)在的規(guī)制。古代在國(guó)子監(jiān)讀書(shū)的學(xué)生稱為“監(jiān)生”。國(guó)子監(jiān)不僅接納全國(guó)各族學(xué)生，還接待外國(guó)留學(xué)生，為培養(yǎng)國(guó)內(nèi)各民族人才，促進(jìn)中外文化交流，曾起到積極的作用。國(guó)子監(jiān)主體建筑經(jīng)歷700多年依
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國(guó)子監(jiān)中國(guó)古代最高學(xué)府
攝影：fy國(guó)子監(jiān)，是在中國(guó)古代封建社會(huì)的教育管理機(jī)關(guān)和最高學(xué)府，其具備了兩種功能，一是國(guó)家管理機(jī)關(guān)的功能，二是國(guó)家最高學(xué)府的功能。國(guó)子學(xué)的設(shè)立相對(duì)于"太學(xué)"而言，除了是國(guó)家傳授經(jīng)義的最高學(xué)府外，更多的承擔(dān)了國(guó)家教育管理的職能；但同時(shí)，國(guó)子監(jiān)與太學(xué)也可互稱，經(jīng)常用太學(xué)來(lái)指代國(guó)子監(jiān)。"國(guó)子監(jiān)"出現(xiàn)后，"學(xué)"與"監(jiān)"不同的含義說(shuō)明了二者在承擔(dān)兩種功能上的不同分工，"學(xué)"是傳授知識(shí)，指向教育和最高
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北京古代第一學(xué)府國(guó)子監(jiān)的那些傳奇事
“順益興四合院”每日更新四合院信息、新鮮資訊，北京政策等……記得關(guān)注！中國(guó)古代負(fù)責(zé)教育管理的最高機(jī)關(guān)，也兼為最高學(xué)府便是國(guó)子監(jiān)。始于晉，稱國(guó)子學(xué)，隋以后改稱國(guó)子監(jiān)，清末廢除，改設(shè)“學(xué)部”。這里位居老北京城的東北角，是歷史留給現(xiàn)代人的極為有價(jià)值的胡同片區(qū)之一。尤其是夏日，綠樹(shù)成蔭，舒適恬靜。在這里老北京的素美表現(xiàn)的淋漓盡致。尤其，臨街而居的雍和宮、孔廟和國(guó)子監(jiān)都在這里。小編今天跟您說(shuō)說(shuō)我
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北京國(guó)子監(jiān) 中國(guó)古代的最高學(xué)府
2020年02月10日11:00落榜進(jìn)士[圖。一▲]“北京國(guó)子監(jiān)坐落在北京東城區(qū)安定門(mén)內(nèi)國(guó)子監(jiān)街（原名成賢街）15號(hào)，與孔廟和雍和宮相鄰。國(guó)子監(jiān)街兩側(cè)槐蔭夾道，大街東西兩端和國(guó)子監(jiān)大門(mén)兩側(cè)牌樓彩繪，是北京僅存的建有四座牌坊的古建街。圖。文落榜進(jìn)士北京國(guó)子監(jiān)街在以前叫做成賢街，今日出于旅游開(kāi)發(fā)的需要，這條古老的街道換成了和高等學(xué)府國(guó)子監(jiān)一樣的名字，它的一端是車水馬龍的主
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國(guó)風(fēng)雅韻 盛世華章——第八屆北京孔廟國(guó)子監(jiān)國(guó)學(xué)文化節(jié)開(kāi)幕
開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)照片9月23日，由北京市文物局、中共北京市東城區(qū)委、北京市東城區(qū)人民政府主辦，孔廟和國(guó)子監(jiān)博物館、東城區(qū)委宣傳部、東城區(qū)文化和旅游局、東城區(qū)教育委員會(huì)、安定門(mén)街道辦事處、《中華文化大講堂》組織委員會(huì)承辦的“第八屆北京孔廟國(guó)子監(jiān)國(guó)學(xué)文化節(jié)”隆重開(kāi)幕。在擁有七百多年歷史的國(guó)學(xué)圣地——孔廟和國(guó)子監(jiān)博物館再次舉辦國(guó)學(xué)文化節(jié)，頌贊先賢智慧，展現(xiàn)國(guó)學(xué)魅力。北京市文物局黨組副書(shū)記、副局長(zhǎng)王翠杰
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我國(guó)第二大先師廟，坐落于東城區(qū)國(guó)子監(jiān)街
導(dǎo)語(yǔ)：中國(guó)地廣物博，歷史悠久，文化底蘊(yùn)非常的濃厚，有著非常多的景點(diǎn)。從古至今遺留下來(lái)的名勝古跡和人文景觀數(shù)不勝數(shù)。就比如北京孔廟，就是我國(guó)第二大先師廟，坐落于東城區(qū)國(guó)子監(jiān)街，一起來(lái)看看吧。孔廟就是當(dāng)年元世祖忽必烈定都北京后，為加強(qiáng)自己的皇權(quán)，拉攏漢人。從而下命令建造的。按“左廟右學(xué)”禮制，同年在孔廟西側(cè)建“國(guó)子監(jiān)”，即太學(xué)。據(jù)記載，一直到乾隆二年，孔廟就達(dá)到了最為輝煌的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的帝王親自
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