天水市趙氏大宗祠大氣磅礴——當(dāng)之無愧中國(guó)最美宗祠
趙氏宗祠位于天水市秦州區(qū)西關(guān)三星巷以西，原祠宇規(guī)模宏大，坐北朝南，臨街有四柱三開間牌樓一座，入內(nèi)東西兩側(cè)有勤慎堂，中軸線為上甬道。
一院有大殿三間，殿前東西各有朝房前后各有兩座，大殿東側(cè)并列偏殿四間，沿大殿兩側(cè)北進(jìn)到二殿，再沿殿側(cè)北進(jìn)到三院。三元北有后殿小三間，院內(nèi)東西各有廂房三間。東側(cè)有殿偏三間并小四合院，稱站房院。整個(gè)宗祠現(xiàn)存大殿、東西前排朝房和三院、偏院。
現(xiàn)存大殿（即今勞保商店）面闊三間，進(jìn)深三間，硬山頂兩潑水，脊式寶相，兩端哺龍吻。
抬梁式五架椽前出廊，祠內(nèi)前后排列四金柱，方磚望板，平栿下有雕花柁墩。
前后檐下置斗拱、補(bǔ)間一鋪?zhàn)?，平板枋上置坐斗與單步梁麻葉頭相交，形成斗口條，從整個(gè)結(jié)構(gòu)、構(gòu)件看，屬明代建筑，清代曾小修過。大殿內(nèi)原祀奉“輔助西戎世居天水”的“趙王”趙公輔并營(yíng)平侯趙充國(guó)像。
此兩幀先祖畫像，男性長(zhǎng)者面部微露其當(dāng)年之肅目威意，應(yīng)是祠堂之中理想佳作，在眼神目光中透露出長(zhǎng)者親善和藹和愛連晚輩之氣，是寫生高手得意之作。
老夫人更顯慈祥關(guān)連晚輩之情，同樣在目光與口角間顯露了生華筆觸，應(yīng)當(dāng)予以肯定。至于在男女生別、年齡差異上的描繪再不必細(xì)述，此種刻畫在莊嚴(yán)的祠堂上展現(xiàn)高高在上的長(zhǎng)者與神案之下對(duì)后輩兒孫之間對(duì)晚輩的關(guān)愛、憐惜寄冀之情緣，致使故去的長(zhǎng)者與后輩兒孫之間架起了一座傳遞思想情緣的橋梁。
這種情感通過繁衍潛深在人們的心靈之中。反過來，此兩幀作品描繪上作者突出了主人思想神情之故。此套出于清代畫師之手的兩幅寫真影像在人物刻畫上及藝術(shù)才能是值得我們贊揚(yáng)的。它是天水地方先祖畫像保存完整的杰出文物藏品。
此套畫像倘能通過歷次運(yùn)動(dòng)搜、抄、查、焚之余幸存下來之后歸其正位——列于由天水市政府撥款重建的“天水趙氏宗祠”之中，與其先祖趙公輔、趙充國(guó)等歷史先賢序于其中，致使趙氏姓氏文化這面大旗能夠招徠海內(nèi)外趙姓宗親慕名而來，在中國(guó)趙氏第一郡望的天水趙氏祠堂謨拜趙姓先賢，訪親探友，聯(lián)絡(luò)海內(nèi)外趙姓宗親，觀光旅游，對(duì)挖掘、發(fā)展天水文化、發(fā)揮積極作用。
趙氏宗祠周圍歷來為趙氏族人的宅院，宗祠北與清末武進(jìn)士趙子倍宅院相連，西與清末武魁趙文子宅院相連。西北有演武場(chǎng)和趙震宅院。
現(xiàn)存宅院大多為明清時(shí)代的建筑，有主庭、倒座、廂房、演武場(chǎng)、圍房、書樓、倉(cāng)房院、站房院、倉(cāng)庫(kù)馬棚等。與宗祠配套形成一處規(guī)模宏大、氣勢(shì)磅礴的古建筑群。
既有宗祠，必有祠規(guī)。趙氏宗祠制定了十六條祠規(guī)，其中有：合族公立正族一名，三大支各立副族一名，立總領(lǐng)一名，立祠差八名。規(guī)定任期三年，到期一更換。并定于每年十月初十舉行祭祀，祭祀細(xì)則十分詳盡。并就酒席費(fèi)用，出入賬項(xiàng)、房屋、處罰等都有規(guī)定。
祠堂立有專祀祖文，祀文包括“請(qǐng)神詞、預(yù)告文、正祭文、冬至正祭文”等。并在祭祀儀注中詳細(xì)列舉了諸多執(zhí)事的安排以及鼓鳴鐘、排列、叩首、行預(yù)告行牲禮、祀祖禮、初獻(xiàn)禮、侑食禮、飲福受胙禮、辭神禮及各禮樂章等。
11月9日，世界趙姓(丙申年)第六屆祭祀大會(huì)在秦州區(qū)解放路的趙姓天水堂隆重舉行。當(dāng)天，來自全國(guó)各地的趙氏后裔代表首先去伏羲廟拜謁中華人文始祖伏羲，隨后在趙氏天水堂舉行了祭祖大會(huì)活動(dòng)，尋親祭祖，祈福納祥。
近年來，天水堂已經(jīng)連續(xù)舉辦了五屆祭祖活動(dòng)，在聯(lián)絡(luò)海內(nèi)外趙姓人士、促進(jìn)天水旅游文化等方面作出了積極的貢獻(xiàn)。
祭祀活動(dòng)分民間祭祀和公祭兩部分，民間祭祀沿襲夏商周秦漢唐宋之風(fēng)格，不離《禮記·周禮》之旨，莊嚴(yán)、隆重，分為凈灑祠堂、敬拜伏羲、羅列供品、門口迎神、奏樂、上香、點(diǎn)蠟、上供、奠醅、行大禮、結(jié)禮十項(xiàng)；公祭環(huán)節(jié)，來自全國(guó)各地的趙氏嘉賓進(jìn)行了行禮、敬獻(xiàn)花籃活動(dòng)，并對(duì)趙姓淵源、趙姓兒女、文化傳承等進(jìn)行了追憶。
趙姓宗族文化
趙姓宗族文化是在長(zhǎng)期發(fā)展過程中逐步形成的，內(nèi)涵十分豐富。有“戒條”“家約”“律法”“祠堂祀祖文”“ 祭祀儀注”“服制辨”以及合修族譜等。
其“戒條”“家訓(xùn)”則是告誡子孫要慎行（行為），要團(tuán)結(jié)，不要自己殘殺，勤操事業(yè)，正己修身，遵法度莫胡為。
在此僅錄“戒條四則”并家訓(xùn)十條標(biāo)題如下：
一、戒子孫不可隨眾結(jié)盟；
二、戒子孫毋得擅賣祖山；
三、戒子孫不可自相殘害；
四、戒子孫毋得竊葬祖墳。
“家訓(xùn)十條”：敦孝弟；睦宗族；力本業(yè)；慎交游；和兄弟；訓(xùn)子弟；尚勤儉；戒爭(zhēng)訟；遵法律；禁非為。在趙姓宗族文化中，“厚生”“光宗”是其主要內(nèi)涵。
據(jù)清同治十年（公元1871）重修版《天水堂趙姓族譜號(hào)為：以洪壬萬庭，為子若卿成，蔭必望顯單，立良應(yīng)之文。其續(xù)派二十字為：添心常佑善，人貴自光宗， 世業(yè)開宏遠(yuǎn)，英華慶國(guó)隆。
前后對(duì)比，不難看出，老牌字號(hào)主要在于祈求子孫家族繁衍興旺，較為單純。而續(xù)派字號(hào)則是走出了這個(gè)圈子，強(qiáng)調(diào)了要光宗耀祖的思想。差不多各大姓氏中均有修族譜的情況，而趙姓修譜有其不同于其他姓氏的獨(dú)特之處，
體現(xiàn)在對(duì)族譜管理的嚴(yán)格性和條理性，既規(guī)定了領(lǐng)譜人數(shù)和冊(cè)數(shù)，以清同治年修譜為例，共印刷五十冊(cè)，編取了五十字為次序，每?jī)?cè)一個(gè)字號(hào)，某人領(lǐng)受注于譜，以便憑譜據(jù)對(duì)。
自造父得賜趙城而有了趙姓，到秦滅趙國(guó)后，趙姓分為天水、涿郡兩大支。天水趙姓自漢至宋時(shí)出于興盛時(shí)期，一直向外發(fā)展繁衍。
涿郡趙姓得天下建立了宋朝，趙姓成為國(guó)姓，居于“百家姓”之首。今天，趙姓是中華姓氏大家庭中的第七位大姓，成為中華姓氏的主要成員?！疤焖w之望也”。
趙氏大宗祠！
大氣磅礴！
當(dāng)之無愧中國(guó)最美宗祠！
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