導(dǎo)讀：揭陽(yáng)景點(diǎn)一日游攻略 揭陽(yáng)一日游最佳路線圖 1. 揭陽(yáng)一日游最佳路線圖 2. 揭陽(yáng)市一日游攻略 3. 揭陽(yáng)一日游最佳路線圖大全 4. 揭陽(yáng)旅游路線 5. 揭陽(yáng)周邊游一日游介紹 6. 揭陽(yáng)一日游好去處 7. 揭陽(yáng)一日游最佳行程 8. 揭陽(yáng)一日游景點(diǎn)自駕游 9. 揭陽(yáng)一日游最佳路線圖片

1. 揭陽(yáng)一日游最佳路線圖

一、興道書(shū)院

興道書(shū)院在棉湖鎮(zhèn)之東南，前臨云湖。湖兩旁，一為“之”字形橋，一為拱形橋，各有千秋，湖邊木棉挺立，直刺云天。站在書(shū)院之前，近望隔湖嶺頂埔，有如硯臺(tái)。遠(yuǎn)望則層巒疊嶂，正中有鐵山，海拔近五百公尺。三山并排，有如筆架。真?zhèn)€是“三山排青，一水汀碧”。書(shū)院正座寬十三公尺，深四十六公尺，前面門樓高聳，屋檐凌空，大門上有石刻“興道書(shū)院”四字，有聯(lián)云：“興紀(jì)五百年，見(jiàn)知聞知，自古皆稱名世；道傳十六字，同學(xué)同鄉(xiāng)，于今共頌作人?！遍T背則刻“砥行立名”。門樓內(nèi)為天井，步入大廳，為文昌爺寶座。再過(guò)一天井，是一排高樓。樓下一廳二房，樓上斗拱交錯(cuò)，畫(huà)棟雕梁，脊檐巍峨，祀魁星爺。樓前掛木匾書(shū)“造鳳樓”。又有聯(lián)云：“是樓上主人，云水湖橋資覽勝；幸棉中學(xué)子，鳳龍臺(tái)閣定初基?！睍?shū)院左側(cè)為瑞制祠，寬二十五公尺，深三十公尺。中央有一拜亭式廳堂，建筑精美，清雅脫俗，周圍有書(shū)室二十余間，向著中廳，如眾鳥(niǎo)之朝鳳。解放前后，書(shū)院幾經(jīng)修繕，門樓建為二層大樓，面貌稍易，但其格局仍保存原貌，堪為游賞勝跡。

《揭陽(yáng)縣志》記：“霖田都興道書(shū)院，同治十一年改建，廳堂之旁為書(shū)室二十余間，購(gòu)置產(chǎn)業(yè)銀二千四百圓。”

據(jù)記載，興道書(shū)院建于一八七二年，其實(shí)書(shū)院的歷史要上溯到清初，可謂“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”。

《揭陽(yáng)縣志》指出：“從前衙署在湖口村地方，前明洪武三年移住棉湖?！焙诖逶诮駯|園區(qū)洲仔郭村，自明初以來(lái)，棉湖已成為霖田都的首府，清時(shí)設(shè)“左堂”，修建城隍廟，實(shí)際是副縣城了。因而明清以后，棉湖教育特別發(fā)達(dá)，成為一個(gè)文化中心?！督谊?yáng)縣志》記揭西地區(qū)最古老的學(xué)校是棉湖社學(xué)，俗稱老書(shū)院。其中收錄二篇碑記。王秀(無(wú)錫人，巡簡(jiǎn))的碑記指出；“棉湖距縣治(榕城)六十里，為霖田一都巨鎮(zhèn)。土田肥美，民物殷饒，衣冠之族，弦誦之家，甲于通邑?！薄半疾芳诎捕ㄩT外之左，購(gòu)地九丈?！薄傍c工于雍正八年九月二日，明年五月六日而學(xué)成?！边@所社學(xué)，創(chuàng)辦于一七三零年，今鎮(zhèn)內(nèi)的文祠小學(xué)即其遺址。

棉湖社學(xué)辦了十二年，即搬到現(xiàn)在興道書(shū)院這個(gè)地方，改名為鴻都書(shū)院?！督谊?yáng)縣志》記：“鴻溪書(shū)院，在鴻溪，乾隆七年，舉人陳元才建。”鴻溪就是云湖?？h志收入陳元才的兒子子承(邑舉人、永年知縣)的《鴻溪書(shū)院記》稱：“霖田之棉湖有社學(xué)，雍正八年邑宰湘潭陳公樹(shù)芝暨巡簡(jiǎn)宰無(wú)錫王公秀始之，屬予先君茂厥事嗣，是士氣蒸蒸，日有起色。顧其地鄰于市肆臺(tái)司，或假道申宿，遂成傳舍。先君屢思別覓僻處，為多士習(xí)靜，驟不可得。后覽勝至鴻溪，見(jiàn)三山排青，一水汀碧，頗有終焉之志。而藏修彌息，心跡雙清，于書(shū)院為尤宜。爰度揆日，筑精舍于江滸，顏臺(tái)曰文光，昭其文也，計(jì)三棟，夾室二十。廣袤各十二丈，庖井悉備，規(guī)制雖未宏，頗喜不蹈場(chǎng)界，夙愿藉此稍償。肇工于乾隆壬戍，計(jì)費(fèi)鏹約六百有奇?！兵櫠紩?shū)院是揭西地域有史所記的最古老的書(shū)院。以其所記面積，與今興道書(shū)院相等。鴻溪書(shū)院辦了一百三十年，才“改建”為興道書(shū)院。一九二五年三月，國(guó)共合作的東征黃埔軍指揮部曾進(jìn)駐興道書(shū)院，-和蔣介石的住房即于興道書(shū)院內(nèi)，十三日東征軍西渡榕江，在金和區(qū)大公山打敗了軍閥陳炯明，這就是威震海內(nèi)外的棉湖戰(zhàn)役。

由此觀之，興道書(shū)院從社學(xué)開(kāi)始，已歷二百五十四年，從遷來(lái)今址開(kāi)始，歷二百四十二年。一九三七年至一九四五年，揭陽(yáng)縣第? ?中學(xué)遷來(lái)此開(kāi)辦。一九四五年，興道書(shū)院改辦為揭陽(yáng)縣第二中學(xué)。一九六五年改為揭西縣第二中學(xué)。文革期間的一九六七年改名為東方紅中學(xué)。一九七八年，改名為棉湖中學(xué)，并于隔湖嶺頂擴(kuò)建校舍，書(shū)院舊址仍為部分師生的宿舍。一九八五年擬將此院改名為興道中學(xué)，與棉湖中學(xué)分開(kāi)，獨(dú)立創(chuàng)辦另一所學(xué)府。

興道書(shū)院變遷，是棉湖歷史的見(jiàn)證，是教育沿革的記錄。她也是國(guó)民革命的紀(jì)念地。

二、龍頸水庫(kù)

龍頸波光（龍頸水庫(kù)）在（揭西縣）五經(jīng)富鎮(zhèn)之北，處于龍江上游。龍江發(fā)源于豐順縣之八鄉(xiāng)山，蜿蜒三十里，注入揭西縣境，又穿越六十里，注入榕江南河，為南河最長(zhǎng)之支流。一九五八年，在此興建水庫(kù)，歷二年余而竣工。在與豐順交界處建上庫(kù)大壩，又在下游的龍頸口建下壩。蓄水量達(dá)一億多立方米，是縣內(nèi)首屈一指的水庫(kù)。上庫(kù)大壩，高達(dá)五十七公尺，有如一座大山，截住洪波。壩上寬闊平坦，將兩旁高山連成一片。右側(cè)有樓閣，紅墻綠瓦，古色古香。左邊水中有圓形放水臺(tái)，亭亭玉立。往前一望，碧波渺茫，縱橫十余里。上游山貨，在此集散，為繁忙之轉(zhuǎn)運(yùn)站。

壩左側(cè)高山半山腰，有一隧道通入，乃一地下宮殿，因處水平線之下，又稱水晶宮，內(nèi)分四層樓，裝電機(jī)三臺(tái)，共九千六百千瓦，日夜機(jī)輪飛轉(zhuǎn)，馬達(dá)轟鳴?？刂剖抑校y光屏閃閃發(fā)亮，似珠光寶氣。各層之間，回廊相接，長(zhǎng)梯相通，迂回曲折，可從另一洞口而出。

離上壩十余里的龍頸口，兩岸高山狹峙，左邊彩塔山，有梯田痕跡，望之如塔，下壩即建于此，壩高四十三公尺，有水從一側(cè)山洞轟然奔出。壩外大樓為發(fā)電站，裝機(jī)三臺(tái)，共九千千瓦。電站周圍，電竿如林，電線如網(wǎng)，蔚為奇觀。

從下壩到上壩，有公路相通，然游覽水庫(kù)者，最宜乘船。下庫(kù)十余里平湖，電船往來(lái)如梭。其地山高林密，郁郁蒼蒼，山青水綠，江山如畫(huà)，令人眼花繚亂，應(yīng)接不暇。

下庫(kù)中段，大尖山下，劍門坑從西注入。這里原來(lái)三村鼎立，江中設(shè)有一古渡，稱為張陸渡。渡頭有一古井，稱為宋帝井?！督谊?yáng)縣志》記：“張陸渡，尖山下。相傳宋太傅張世杰、丞相陸秀夫經(jīng)于此。中有井號(hào)宋井涌然而出，清澈可監(jiān)毛發(fā)，至今民猶備牲禮往祀之?！?/p>

相傳南宋末年，張世杰、陸秀夫帶著九歲的宋帝昺，為元兵所追迫，逃至大洋村東面的塘湖，在此立碑刻石，暫作棲身，其碑今仍完好。后元兵追至，宋軍逃至此渡口，設(shè)渡收集殘兵。帝昺在荒野露宿時(shí)，身邊忽現(xiàn)一井，井水清甜，以供御用。后在龍頸口彩塔山下誓師，其兵屯于西側(cè)，后其村稱營(yíng)盤寨。寨后山谷有礫上硿，乃一百公尺以上的飛瀑，忽而響聲大作，聞?dòng)谒姆?，以壯軍威。彩塔山之西，地面涌出溫泉，以供軍士洗澡，其地今稱湯湖。誰(shuí)料元朝大軍到來(lái)，苦潭埔一戰(zhàn)，宋兵死傷大半，尸橫遍野，血流成河。帝昺君臣往東南逃奔，才走了三四里路，連玉璽也丟了。事后，當(dāng)?shù)卮迕駥⑺伪鴼埡÷裼诳嗵镀?，立碑曰“厲泉”。因?jiàn)埔上常罩陰云，悲風(fēng)陣陣，故每年備禮品以祭。在丟玉璽的地方，今叫石印村。

自從建了龍頸水庫(kù)，宋井已淹于水中，張陸渡也已撤去，惟見(jiàn)電船飛駛，浪花飛濺。但當(dāng)日的沉痛史事，仍令人為之凄愴。

《揭陽(yáng)縣志》還記載著懷念張陸渡的二首詩(shī)。

清嘉應(yīng)進(jìn)士、監(jiān)察御史邱玖華《過(guò)張陸渡宋井懷古》:誰(shuí)使神州坐陸沉，空余荒井尚深深。石泉幽咽忠臣淚，野露寒沾帝子襟。萬(wàn)里山河萍破碎，百年家園淚淋零。西湖蟋蟀人何在，洋水渾流直到今。

清東莞舉人、揭邑教諭? ?大業(yè)《過(guò)張陸渡宋帝井有感》:此地舊傳張陸渡，忠魂猶見(jiàn)起旋渦。荊舒誤國(guó)緣新法，繆丑愚君在議和。二圣蒙塵無(wú)反旆，舉家沉海有隨波。何須更向涯門去，井畔停舟慨已多。

三、神泉?jiǎng)氽E

神泉?jiǎng)氽E在惠來(lái)縣城南7.5公里處，地處廣東省東南沿海，西臨南海，背靠文昌山，是縣內(nèi)龍江、鹽嶺河和雷嶺河匯合出海港口，是粵東地區(qū)歷史上著名的海港。建于明嘉靖33年（1554年），距今已有四百多年歷史，勝跡繁多，有“三奇”、“八景”之說(shuō)。(“三奇”即奇物——絲線吊金鐘，奇魚(yú)——拜魚(yú)，奇水——甘泉?！鞍司啊敝蛤讟呛Ｊ?、海角甘泉、煙墩望海、玉芴朝天、文筆高標(biāo)、晚霞?xì)w帆、書(shū)院青松、古井通海。)相傳隋朝年間，神泉四面環(huán)海，是一個(gè)孤島。唐朝時(shí)，島上已有居民，以捕撈為生。爾后，因泥沙沖積，島嶼與陸地相連，形成了背山面海的地勢(shì)，居民倍增，逐漸于神山古廟前后創(chuàng)建神前、神后、神山等13個(gè)村落，合稱“神山巨鎮(zhèn)”。

海角甘泉位于神泉鎮(zhèn)區(qū)東南角，宋代是海灘上一個(gè)淡水泉眼，明時(shí)砌成泉井，其時(shí)潮汕神童蘇福為其題寫(xiě)?yīng)毮_聯(lián)“抉（快）取攜而不竭任鹵浸咸蒸獨(dú)標(biāo)平淡”，一時(shí)成為絕對(duì)，擴(kuò)大了此泉影響，并被人們編寫(xiě)出許多神奇?zhèn)髡f(shuō)，使此泉演變?yōu)椤吧袢?。清乾隆間知縣王瑋在井旁建亭，將蘇福獨(dú)聯(lián)刻在亭柱上，并樹(shù)碑撰文。清代歌詠神泉寺中有“天涯有奇景，海角出甘泉”的句子，因而產(chǎn)生了“海角甘泉”的雅稱。水仙宮為神泉古跡之一，建于清嘉慶八年(1803年），祀夏禹王，宮內(nèi)有正廳、明間、次間，卷篷式拜亭，硬山頂，有“登臺(tái)望舟”之景觀。玉華塔位于神泉港口南端，原是一座漁船來(lái)往的航標(biāo)，建于清乾隆年間，為七層八角狀實(shí)心塔，貝灰夯筑，高26。4米，為古八景之“文筆高標(biāo)”。

海市蜃樓常出現(xiàn)于神泉港西南海面，時(shí)間多在春夏之交，天將大雨前夕。“海市蜃樓”的出現(xiàn)次次有異，有古代的臺(tái)榭、廳閣，有現(xiàn)代的高樓大廈，還曾出現(xiàn)過(guò)日本侵華的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。同一次蜃景也變幻莫測(cè)，景象萬(wàn)千：時(shí)而勇士披堅(jiān)執(zhí)銳，萬(wàn)馬奔騰，時(shí)而曲苑、酒旗，仕女嬉游，或隱或現(xiàn)，若遠(yuǎn)若近，蔚為壯觀。蜃樓出現(xiàn)有一年一次或數(shù)年一次，也有一年兩次。長(zhǎng)則幾小時(shí)，短則十幾分鐘，甚至一瞬即逝。1957年3月19日蜃景出現(xiàn)，從下午一時(shí)至六時(shí)四十五分才消逝，是有史以來(lái)延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的一次。當(dāng)?shù)貪O民總結(jié)為觀察氣候經(jīng)驗(yàn)，有“景遠(yuǎn)候風(fēng)，景近候雨”之說(shuō)。

四、方方紀(jì)念館

方方紀(jì)念館，建于洪陽(yáng)文化廣場(chǎng)，為四層樓房建筑，面積約2700m。該館是為紀(jì)念我國(guó)新民主主義革命運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)、老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、久經(jīng)考驗(yàn)的共產(chǎn)主義忠誠(chéng)戰(zhàn)士和國(guó)家僑務(wù)事業(yè)的卓越領(lǐng)導(dǎo)人方方而建。

方方同志是洪陽(yáng)鎮(zhèn)西村人，青少年時(shí)期就追求真理，投身到反帝反封建的革命斗爭(zhēng)中。1919年“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)任普寧學(xué)生會(huì)會(huì)長(zhǎng)，1926年春轉(zhuǎn)為0黨員，歷任0潮安縣支部書(shū)記、普寧縣委書(shū)記、汕頭市委書(shū)記、福建省上杭中心縣委書(shū)記、閩粵贛邊區(qū)省委職工委書(shū)記、福建省委宣傳部長(zhǎng)兼武裝部部長(zhǎng)、南方工委書(shū)記、0中央香港分局書(shū)記、華南分局書(shū)記等職。解放后，任0華南分局第三書(shū)記、廣東省人政府第一副主席、0中央-部副部長(zhǎng)、中僑委黨組書(shū)記、副主任、全國(guó)僑聯(lián)副主席等職務(wù)。曾當(dāng)選為黨的七大、八大代表和第一、二、三屆人國(guó)人大代表，第一、二、三屆全國(guó)政協(xié)委員?！拔母铩逼陂g，方方同志受到殘酷-，1971年9月含冤去世。1979年3月黨中央為方方同志平反昭雪，恢復(fù)名譽(yù)，補(bǔ)開(kāi)追悼會(huì)。在方方同志的家鄉(xiāng)——普寧市洪 陽(yáng)鎮(zhèn)建“方方紀(jì)念館”，是普寧160萬(wàn)人民和廣大海外僑胞、港澳同胞的夙愿，也是廣大0員和老同志的熱切要求。原國(guó)家主席-同志生前為“方方紀(jì)念館”題寫(xiě)?zhàn)^名，原國(guó)家副主席-生前也為“方方同志塑像”題名。館內(nèi)的展品有方方同志革命活動(dòng)的情況介紹、照片、實(shí)物共300多件。展品陳列共分六個(gè)部分：一是少懷中華凌云志。概述方方同志在潮汕地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)的情況；二是崛起閩西有俊聲。介紹方方同志奉調(diào)閩西后，力挽狂瀾，領(lǐng)導(dǎo)閩西革命的英勇事跡；三是抗日反頑智勇全。介紹方方同志任0閩粵贛邊區(qū)省委職工書(shū)記時(shí)的建樹(shù)；四是擎起南國(guó)一方天。介紹方方同志大力開(kāi)展人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線、發(fā)展人民武裝的卓越貢獻(xiàn)；五是僑務(wù)風(fēng)范炳千秋。概述了方方同志作為我國(guó)僑務(wù)活動(dòng)的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，為鞏固和發(fā)展愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線作了大量工作，彪炳千秋；六是英名不朽史流芳。展示了人們對(duì)方方同志的尊敬和懷念，其光輝業(yè)績(jī)

永遠(yuǎn)銘刻在廣大黨員干部和廣大人民群眾心中。

方方紀(jì)念館于1999年10月1日開(kāi)館接待來(lái)賓，成為普寧市的又一革命傳統(tǒng)教育和愛(ài)國(guó)主義教育基地。

五、天竺巖

天竺巖位于揭西縣城河婆鎮(zhèn)南面4公里的明山東麓，創(chuàng)建至今800多年。奇石突起，以天然石洞為佛殿，今增新宇，風(fēng)光如畫(huà)。1989年7月1日列為縣級(jí)文保。1995年被批準(zhǔn)開(kāi)放。

巖所處之明山，是著名三山之一，與毗鄰的巾山、獨(dú)山成為隋代創(chuàng)建三山國(guó)王廟之神話出處，馳名兩岸，堪稱“揭西第一洞”。清《廣東通志》載：“招仙觀在揭陽(yáng)縣西明山（今屬揭西縣），宋嘉定中（1208—1224）建，相傳有羽士隱此?！敝撩鞒苫四辏?472）秋月，由住持慧釗和尚募資，鳩筑成寺，佛殿僧舍初具規(guī)模。清乾隆十六年（1751）十二月初一日，揭陽(yáng)縣正堂顧，接受九月十六日生員黃鷹揚(yáng)等12人呈文，稱其祖楊蘊(yùn)有糧田12畝，于康熙十八年（1679）施巖為香油資，為防被變賣，須勒石之求，故立下《廉明縣主顧批準(zhǔn)勒石示禁》碑（今存）。乾隆五十二年（1787），密證禪師住持此寺，遍題十方，修葺擴(kuò)建，殿舍僧院更加完備（今存碑記）。1950年后，寺被廢止。1989年7月1日，0揭西縣委批準(zhǔn)修復(fù)，列為文保護(hù)單位。巖山門高大瑰麗，設(shè)正門和左、右偏門，上飾澄色琉璃瓦，嵌瓷楚尾和動(dòng)物、花草，光彩耀眼。門柱石刻對(duì)聯(lián)，橫批刻“翼善開(kāi)賢”。又?jǐn)[大石獅、大石鼓各一對(duì)，使山門顯得更為壯觀。

再進(jìn)，正對(duì)面是一個(gè)長(zhǎng)方形車庫(kù)，上飾澄色琉璃瓦，與后山翠林青黛相映成趣。登其旁石臺(tái)階而上，便抵達(dá)石洞前所筑佛廳正面。新建佛廳美輪美奐，并建兩“伸手”。廳脊嵌瓷雙龍朝0，隨帶嵌入物，古色古香。作為主殿的自然洞頂巨石，高過(guò)廳脊，勢(shì)凌青天，于緊連的綠林中分外顯眼。佛廳門匾石刻著：“天竺古巖”。走過(guò)佛廳，便抵達(dá)石洞內(nèi)主殿。它有350多平方米，可容數(shù)百人，三面為天然石壁，底面有石龕，前面用石條砌成精致的殿門。天然巨石蓋中，有一小孔，深不可測(cè)，被稱為“出米孔”。殿后有迂回遂道，中有石室，如入迷宮。由暗道穿越出門，到達(dá)山谷，清風(fēng)吹拂，迎面忽見(jiàn)10米高天然石雕大佛，巍然端坐，笑逐顏開(kāi)。舉目眺望，滿坡蒼松翠竹，奇花異草，嫣紅姹紫，綠滴凝香，亭臺(tái)掩映于綠海之間。

六、北標(biāo)窺日

北標(biāo)窺日是北回歸線標(biāo)志塔，位于揭東縣地都鎮(zhèn)雞籠山南麓，是標(biāo)志地理學(xué)上北回歸線經(jīng)過(guò)地方的建筑物。由浮雕地球儀、“北”字承重架和觀賞臺(tái)三部分組成，塔高13.6米，底壇直徑30米，每年夏至日中午十二點(diǎn)，太陽(yáng)光直射北回歸線時(shí)，能透過(guò)? ??志塔地球儀的中軸線管，在觀賞臺(tái)中心石板上投下日影，吸引著眾多游客前來(lái)觀“光”。北回歸線是地球上北溫帶與熱帶的分界線，也就是北緯23°26′的緯線圈。我們?nèi)祟惿畹牡厍虺瞬粩嘧赞D(zhuǎn)外，還以橢圓形的軌道繞著太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)，叫做公轉(zhuǎn)。地球的自轉(zhuǎn)產(chǎn)生了晝夜更替，而地球的公轉(zhuǎn)就形成了四季輪回。地球公轉(zhuǎn)時(shí)是斜著身子繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)，地軸與公轉(zhuǎn)軌道面交相成66.5度的夾角，因此地球在公轉(zhuǎn)過(guò)程中，太陽(yáng)光垂直照射地球表面不是固定在一個(gè)地方，有時(shí)直射北半球，有時(shí)直射南半球。把太陽(yáng)光直射在最北面的點(diǎn)連成一條假想線，就叫北回歸線。一年之中太陽(yáng)光的垂直照射點(diǎn)就在北回歸線到南回歸線之間移動(dòng)。只有每年6月22日夏至日正午12點(diǎn)左右，有一瞬的時(shí)間直射北回歸線，從這一瞬開(kāi)始，北半球進(jìn)入夏季。因此我們每年只有一次能看到“立竿不見(jiàn)影”的天文現(xiàn)象。北回歸線是看不見(jiàn)的一條假想線，建立了標(biāo)志塔，就使得人們能夠直觀地看到北回歸線的客觀實(shí)體，感覺(jué)到這條緯線的存在。它對(duì)天文、地理、土壤、生物、氣候的科學(xué)研究具有重要的意義。所以我國(guó)在北回歸線經(jīng)過(guò)的地方，臺(tái)灣的嘉義、花蓮，廣東的汕頭、從化、封開(kāi)和云南的墨江都建起了標(biāo)志塔。到目前為止，我國(guó)是世界上建立北回歸線標(biāo)志塔最多的國(guó)家。

“夸父亭”和“鄧林亭”取名與太陽(yáng)有關(guān)，古籍《山海經(jīng)》有一則動(dòng)人神話傳說(shuō)：夸父就是大男子漢的意思。古時(shí)干旱,他要征服太陽(yáng)，追趕太陽(yáng)，滿身淌汗，熱渴難忍，飲盡黃河渭水還不止渴，要去飲大海的水,未到，就在路上口渴而死?？涓竵G棄的手杖，插在地上，即成茂密的鄧林。鄧林就是桃林。汕頭北回歸線標(biāo)志塔地處我們這個(gè)海濱城市，造“夸父亭”等景致和《山海經(jīng)》中的夸父追日的神話故事非常吻合。

七、郭氏大樓

棉湖郭氏大樓，位于揭西棉湖，為清初富商郭來(lái)所建。大樓位于棉湖古鎮(zhèn)翰林府右側(cè)，永昌古廟左側(cè)，面對(duì)高聳的鐵山筆架峰，瀕臨秀美的云湖。湖橋亭榭鑲綴，名勝古跡交輝。與興道書(shū)院、翰林府、云園、永昌古廟等，形成一個(gè)壯觀的建筑群。郭氏大樓顯得尤為雄偉壯觀，是遠(yuǎn)近有名的建筑物，有“潮汕民居古建筑之最”的美譽(yù)。此樓建于清雍正十一廿（1733年），竣工于1746年。整座樓占地5460平方米（約合9畝），樓寬52米、深105米，有四條花巷，五落院堂，后面有高4.25地瓊樓一座，其建筑格局，模仿宮殿形式，里面原有99間房經(jīng)后代修補(bǔ)增建，總數(shù)為100間，即所謂“駟馬拖車”、“百鳳朝陽(yáng)”的格局。

整座大樓以貝灰三合土夯成（據(jù)說(shuō)三合土中和以少量地紅糖），堅(jiān)固美觀，大院中有小

院，院墻砌有長(zhǎng)窗，清雅超俗。樓前有廣場(chǎng)和高照壁。廣場(chǎng)之右側(cè)建有“會(huì)元居”，是該樓主人當(dāng)年接待四方商賈和賓客之地?！皶?huì)元居”后面，還有書(shū)齋一座，人們稱為“老書(shū)齋”。后樓正中，有清代監(jiān)察御史邱玖華“去天尺五”之題匾。樓下大門正中，又有“帶湖亭”之大匾額。邱玖華被請(qǐng)來(lái)執(zhí)教，這為郭氏大樓增加了知名度。邱氏執(zhí)教之后，師塾遂從“老書(shū)齋”遷至“帶湖亭”，號(hào)稱“帶湖學(xué)?！薄＿@間學(xué)校開(kāi)棉湖教育之先河，已有200多年的歷史，曾有“道林百眾，書(shū)院千徒”之美譽(yù)。這座樓的建筑重點(diǎn)在后樓，墻厚二尺，大門石圈，構(gòu)筑精美，樓有兩層，高4.25丈（據(jù)說(shuō)宮殿高度4.4丈，只差1.5尺，

故有“去天尺五”之說(shuō)），飛檐凌空，高脊巍峨。樓前有長(zhǎng)廊，外圍欄桿，憑欄遠(yuǎn)眺，極目達(dá)烏犁古塔；樓內(nèi)雕梁畫(huà)棟，斗拱交錯(cuò)，上鋪十層紅瓦。樓之正中，原有圣旨牌一塊，兩邊有? ?聯(lián)云：“五六月間無(wú)暑氣，二三更后有書(shū)聲”，也是邱氏之手筆。漫步樓上，瀏覽周圍風(fēng)光，美不勝收，令人心曠神怡。

八、京明溫泉度假村

全國(guó)有機(jī)茶生產(chǎn)基地，中國(guó)十大名茶示范茶園。位于揭西縣京溪園鎮(zhèn)。周圍有普惠、深汕高速公路、距揭西縣城25公里，距揭陽(yáng)市區(qū)35公里。是一個(gè)集生態(tài)茶園、旅游觀光、會(huì)務(wù)、休閑度假為一體的綜合性旅游景區(qū)。2003年2月動(dòng)工興建，2004年1月開(kāi)業(yè)。

度假村整體規(guī)劃面積10072畝，其中核心區(qū)面積52畝。北回歸線穿境而過(guò)。玉、明、鏡、翠、盅五潮環(huán)繞云、龍、翠、松、孔雀五嶺，亭臺(tái)樓榭，曲徑橫廊掩映湖光山色之中。

度假村以“仰天地正氣、享人生體閑”的開(kāi)發(fā)思路和功能定位，按照“游、行、住、食、娛、購(gòu)"六要素配套各項(xiàng)旅游設(shè)施。主體區(qū)有京明長(zhǎng)城、水上世界、動(dòng)物觀賞園、京明寶塔等20多個(gè)景點(diǎn)，集中了度假村自然景觀和旅游資源的精華，體現(xiàn)了度假村，的主體風(fēng)貌和功能。特包景’區(qū)主要包括京明茶園、茶藝館、茶山畫(huà)廊等景點(diǎn)，盡顯中國(guó)茶文化深厚的文化底蘊(yùn)。京明茶園：占地面積2500畝，梯田式的生態(tài)茶園種植了烏龍茶等二十多種優(yōu)良品種茶，是全省首家集種植、生產(chǎn)、加工、銷售、旅游觀光和科研為一體的現(xiàn)代茶葉生產(chǎn)基地。水上世界；面積2200畝，有意大利貢多拉游船，動(dòng)物-船、水上自行車等9種不同風(fēng)格情調(diào)的游船。動(dòng)物觀賞園：占地面積110畝，有東北虎、黑熊、小熊貓等動(dòng)物及孔雀等80多種鳥(niǎo)類。京明長(zhǎng)城：位于京明度假樹(shù)中部，仿八達(dá)嶺至山海關(guān)風(fēng)貌建成，全長(zhǎng)1．6公里。上有唐僧師徒往西天取經(jīng)及十八羅漢塑像。多功能服務(wù)中心：擁有溫泉休閑區(qū)、高爾夫球練習(xí)場(chǎng)等設(shè)施的娛樂(lè)中心及具中謠、潮客風(fēng)味的美食中心，有各類客房、8號(hào)別墅258間(套)，有2000多座位的京明文化廣場(chǎng)及多種風(fēng)格可同時(shí)容納近千人的多功能會(huì)議廳。

九、赤松觀龍藏洞

在廣東省揭陽(yáng)市惠來(lái)縣惠城鎮(zhèn)西北8公里處，有一條羊腸小道通往古昔一仙廟，世稱“龍藏洞”。這里山清水秀，清幽雅靜，自然風(fēng)光綺麗，民間傳說(shuō)：當(dāng)?shù)馗珊等彼畷r(shí)，唯有此處終日泉水潺潺!歷代地理先生朝思暮想擇此地作風(fēng)水，誰(shuí)知羅庚盤一擺放，指針即不動(dòng)彈，不可思議。置身此地，真有神秘玄妙之感。

據(jù)傳，清朝乾隆年間，惠來(lái)縣靖海鄉(xiāng)人宋超月乙鏡真人，與道友暢游潮州九邑，惠來(lái)都十八景地，識(shí)昆侖山落脈，西系葵峰望天嶺、雙乳峰，居普陀巖虎頭山，悟蓮峰山油瓶石坑有玉盒獻(xiàn)寶，仙師南行追龍趕鳳，但見(jiàn)龍藏鳳棲，到了“龍藏洞”，遂推卜立愿而戲言曰：“藏世道宣仙地，389年后，自有吾后傳明月善人，在此為師創(chuàng)觀建宮，存真容于龍藏洞。”至公元1994年11月，當(dāng)?shù)氐烙炎曰I資金300余萬(wàn)元，修復(fù)古廟，圓成“龍藏洞赤松觀黃大仙廟”，并經(jīng)揭陽(yáng)市宗教事務(wù)局核準(zhǔn)，惠來(lái)縣宗教事務(wù)局批準(zhǔn)登記開(kāi)放。于1996年陰歷8月23日，舉行黃大仙誕辰暨龍藏洞管理委員會(huì)成立掛牌揭彩雙慶活動(dòng)，盛況空前。還先后接待了海內(nèi)外來(lái)賓3萬(wàn)多人，舉行“羅天大醮”法會(huì)3次。參加信眾約15萬(wàn)人次。現(xiàn)在在赤松觀后殿興建了“乙鏡真人宮”，于1997年4月20日舉行奠基典禮，請(qǐng)汕頭大學(xué)及汕頭園林建筑高級(jí)工程師設(shè)計(jì)，參偈先賢魯班圖模，定為天地人三才乾坤宮閣，分三層設(shè)計(jì)：上層呈天壇形沖云宮；中層為城郭形八卦迷宮；底層為富麗堂皇地宮。三層疊宮，有24屋頂、36飛檐、72角椽、99洞孔，8柱6門玄洞沖天，造型獨(dú)特，史無(wú)前例。還規(guī)劃在山腰修復(fù)“觀音圓通宮”、“報(bào)孝堂”﹙功德堂﹚，在山頂復(fù)建“沖天觀”，以恭? ?清至尊、李道明天尊、呂純陽(yáng)祖師等八仙。

十、惠來(lái)西來(lái)寺

西來(lái)寺位於廣東省惠來(lái)縣西三十五里龍溪西畔溪西鎮(zhèn)上村，是入潮古道?！痘輥?lái)縣志》記載，唐大顛和尚得法於石頭希遷禪師，在元和年間入潮，經(jīng)過(guò)龍溪溪西鄉(xiāng)的時(shí)候，恰遇鄉(xiāng)民天旱祝禱雨，大顛和尚即發(fā)心求雨，如若無(wú)雨則自梵。精誠(chéng)所至，克期雨至，村民都稱大顛為“-”。后立祖師堂，世代奉祀。明嘉靖四年邑候楊孟訓(xùn)募建僧舍，塑大顛圣像，稱祖師庵，香火旺盛。清順治丁丑年，竭石鎮(zhèn)守將陳萬(wàn)權(quán)增建前亭；康賾丙申年，邑候佟世后重修寺宇；乾隆壬戌年，知縣楊宗秉、游府馬錫寧又增筑墻垣；戊戌年龍江守府陳登奎、楊昌再修。己亥年邑貢生蔡士池撰《重建龍江西祖師廟序》，記修建因緣。歷代文人吟詩(shī)撰聯(lián)，為數(shù)甚多。寺內(nèi)并有乾隆十七年《縣主張?zhí)珷斀九啤?，記載了貢生蔡振聲、蔡士江父子營(yíng)建西來(lái)橋等善舉。

西來(lái)寺正殿為大顛祖堂，旁有聯(lián)曰：“大師龍溪萬(wàn)古尊嚴(yán)成-，顛歌鶴舞千秋圣誕祝遐齡?！睎|側(cè)為大雄寶殿及客堂，西側(cè)為歷代祖師堂及僧寮。各僧寮成法師，29歲時(shí)師從虛云和尚出家，駐錫西來(lái)寺以后，精勤修行，為當(dāng)?shù)孛癖娭尾∠麨?zāi)。1982年圓寂，世壽67歲，萬(wàn)民哀痛，溪西學(xué)校停課一天，許多僧眾不遠(yuǎn)千里日夜趕到西來(lái)寺送葬。

1983年惟修法師繼任住持，在海外僑胞及國(guó)內(nèi)信眾的支持下，將西來(lái)寺修葺一新。1994年知云法師住持此寺，修建了一座兩層樓的寶通亭，亭右筑寶通精

舍。1995年傳林法師任住持，於寶通亭前二百米的路口構(gòu)筑一座二樓三門牌坊式的山門，以紀(jì)念大顛祖師之德澤。1997年，傳順?lè)◣熑巫〕?，籌資十萬(wàn)元，

在古寺前架起衛(wèi)公里的路燈。全寺總面積4783平方米。

2. 揭陽(yáng)市一日游攻略

最大旅游景點(diǎn)白塔要跳湖，電車1路直達(dá)?？梢酝嬉惶彀胩臁＠锩嬗^光游玩吃喝玩樂(lè)購(gòu)物都有，只不過(guò)要錢，進(jìn)去觀光，游玩?zhèn)€別項(xiàng)目，游山看水，看看唄，湊熱鬧，建議網(wǎng)上購(gòu)票，便宜快速。

3. 揭陽(yáng)一日游最佳路線圖大全

禁止釣魚(yú)！

黃滿寨瀑布群位于廣東省揭陽(yáng)市揭西縣京溪園粗坑村粗坑河上游，河水至此奔流直瀉，形成寬八十米，落差近百米的天然瀑布。享有“嶺南第一瀑”的美譽(yù)

黃滿寨瀑布所在的山谷比較幽深，山間林木茂盛，每每遮擋住無(wú)情的烈日，這便使得這里成為夏日消暑的絕妙去處，選一日午后，斜倚瀑邊大石，聽(tīng)飛瀑轟鳴，讀未完之書(shū)，直可濯蕩塵慮，清靜身心。

4. 揭陽(yáng)旅游路線

1、揭陽(yáng)樓2、望天湖旅游度假區(qū)3、客鳥(niǎo)尾4、黃滿磜瀑布群5、揭陽(yáng)學(xué)宮6、德安里7、黃岐山8、進(jìn)賢門城樓9、百貳丘田藏蓮寺10、普寧廣場(chǎng)

5. 揭陽(yáng)周邊游一日游介紹

揭陽(yáng)望天湖，風(fēng)景很漂亮，還有娛樂(lè)項(xiàng)目，卡丁車，動(dòng)物園，還有玻璃橋，可看風(fēng)景可游玩，還有酒店可以住，適合一家老小，真的很不錯(cuò)，我們一家去過(guò)多次，現(xiàn)在還有更多游玩的項(xiàng)目，值得一游

6. 揭陽(yáng)一日游好去處

揭陽(yáng)8大風(fēng)俗民情你了解嗎

1、歲時(shí)

春節(jié)

　　農(nóng)歷正月初一，民俗稱為“過(guò)年”。潮邑非常重視這個(gè)節(jié)日，當(dāng)天一大早，人們便走親訪友，稱為“拜年”。拜年時(shí)一般都應(yīng)帶“大吉”（即柑，大于桔，故稱“大吉”），被訪主人也應(yīng)以“大吉”回贈(zèng)，以示共同吉利，并互道“新年好”、“新正如意”、“恭喜發(fā)財(cái)”等以表吉祥之愿。大年初一，按揭陽(yáng)傳統(tǒng)例俗，多數(shù)人家早餐吃齋，以示對(duì)佛祖的尊重和敬佛的誠(chéng)心。春節(jié)期間，城鄉(xiāng)都組織舞獅、猜謎、游標(biāo)旗、潮州大鑼鼓等文娛活動(dòng)。此外? ?成人還要給老人、小孩送“壓歲錢”。

人勝節(jié)

　　正月初七為人日，亦即人勝節(jié)。出自晉議郎董勛《答問(wèn)禮俗》“正月一日為雞，二日為狗，三日為豬……七日為人”之說(shuō)。是日，民間以七樣蔬菜混煮作羹充食，謂食七樣菜，可得財(cái)運(yùn)亨通。此俗今尚流行。

元宵節(jié)

　　也稱“上元節(jié)”，為農(nóng)歷正月十五。揭陽(yáng)民間舊俗要在本日祭祖。一些鄉(xiāng)村，還有做“丁酒”習(xí)俗（注，當(dāng)年生男孩之家庭，要在此日設(shè)酒席宴請(qǐng)鄉(xiāng)鄰。）縣城通常皆有賽花燈，燃放煙花，舞獅等習(xí)俗。普寧等地鄉(xiāng)村，也有元宵夜“看新娘，做四句”習(xí)俗。

清明節(jié)

　　清明，農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一。一般在每年四月初（通常為四月五日）。清明節(jié)前后，是人們掃墓祭拜祖先，緬懷先烈的時(shí)間。

端午節(jié)

　　俗稱五月節(jié)，是農(nóng)歷五月初五。相傳為紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原投江殉國(guó)。是日，各家各戶大多吃粽子。揭陽(yáng)尚有“挑龍須水”、“洗龍須浴”之俗，據(jù)說(shuō)端午時(shí)節(jié)，江河之水為“龍須水”，或食或洗均可避邪。此外，有些地方還舉辦“賽龍舟”活動(dòng)。

出花園

　　揭陽(yáng)潮語(yǔ)區(qū)，凡滿15歲的男女一般于當(dāng)年農(nóng)歷七月七日舉行“出花園”儀式，以示長(zhǎng)大成人。類似現(xiàn)代的“成人節(jié)”。出花園時(shí)，外祖家給外孫辦“出花園禮”。通常有紅公雞、紅屐、酵?@等。親鄰多備布料或肉、蛋為賀。喜家則置辦祭禮“拜公婆母”。當(dāng)日，孩子要吃甜丸紅雞蛋和甜豬肝，意謂圓滿長(zhǎng)進(jìn)。

中元節(jié)

　　農(nóng)歷七月十五日，俗稱“七月半”，也叫“鬼節(jié)”。潮屬各處普遍有祭祖活動(dòng)。節(jié)前節(jié)后一二天，各善堂和寺廟也有“施孤”放賑活動(dòng)。

中秋節(jié)

　　農(nóng)歷八月十五日，是晚家家戶團(tuán)聚吃月餅，品水果賞月。本區(qū)民間中秋節(jié)品，必有月餅、芋頭、柚三種。相傳元初，統(tǒng)治者強(qiáng)迫漢人每家養(yǎng)一名元兵，抗元人士不滿其壓迫，乃借月餅傳書(shū)，約定各家中秋夜某時(shí)殺死所養(yǎng)“元番”，是夜一舉成功。當(dāng)時(shí)漢人稱元兵為“韃鬼”，故中秋節(jié)食芋剝皮謂之“剝鬼皮”，剝柚食肉謂“吃鬼肉”。民俗中還有“拜月娘”，蕩秋千，燒瓦塔等活動(dòng)，海外僑胞亦喜擇中秋回鄉(xiāng)探親，與家人團(tuán)聚。

重陽(yáng)節(jié)

　　九為陽(yáng)數(shù)，故農(nóng)歷九月九日稱“重陽(yáng)”，是日登高成俗，榕城市民多登臨黃岐山、紫陌山游樂(lè)。地都一帶有食魚(yú)粥，有些地方則有食雜燴粥習(xí)俗。此日，兒童多放紙鳶，民謠有“九月九，風(fēng)禽（箏）仔，滿天走”之說(shuō)。

冬節(jié)

　　農(nóng)歷冬至日為冬節(jié)，俗稱“小過(guò)年”。舊俗冬節(jié)要祭拜神明和祖先，祭品中必有糯米圓，以示大團(tuán)圓。民間有“食過(guò)冬節(jié)圓，就多一歲”之說(shuō)。也有用糯米圓粘于器物、屋柱、耕牛之上，以祈豐收的習(xí)俗。

2、婚嫁

　　揭陽(yáng)舊時(shí)婚俗，要經(jīng)問(wèn)名、納吉、納彩、請(qǐng)期、納征、迎親等六道程序，謂之“六禮”；有些地方有女兒出嫁前夜睡草席之俗，相傳此俗源自昔年一后母虐待羞辱前人所遺之女，令其如此睡法，不料此女后發(fā)富起家，子女昌盛，自此人們便仿效相沿成俗；此外尚有“提油舅”、“做四句”等俗?！疤嵊途恕奔磁畠撼黾蕻?dāng)日要由其兄弟提五件禮品同往男家，稱之“提油舅”，其在新郎家最受歡迎，一般在首席宴座?！白鏊木洹笔侵讣奕⒌母鞣N儀式，女家要聘一位如戲劇中賓相一樣的老婦女，唱四句“祝頌語(yǔ)”來(lái)主持，四句有約定俗成的，亦有現(xiàn)場(chǎng)自編的，大都押韻，詼諧。揭邑另有一俗，為其他地區(qū)少見(jiàn)，即將要結(jié)婚之男女，如遇家中出喪（一般指長(zhǎng)輩），則必在百日內(nèi)成婚，否則要三年后方可? ?嫁娶之禮。這些舊俗一些地方尚有留傳，而大多數(shù)地區(qū)已是婚事新辦，簡(jiǎn)辦，就連集體婚禮，旅游結(jié)婚等時(shí)尚也漸成風(fēng)氣。

3、賽龍舟

　　揭陽(yáng)賽龍舟活動(dòng)，已有300多年的歷史。揭陽(yáng)素稱水鄉(xiāng)，溪澗交錯(cuò)環(huán)繞，榕江南北二河、練江、龍江水深流長(zhǎng)，河面寬闊，波平浪靜，是劃龍舟的好地方。賽龍舟活動(dòng)，歷代不衰。揭陽(yáng)龍舟，規(guī)格較為統(tǒng)一，在潮汕各市縣中，最長(zhǎng)最大：舟長(zhǎng)32米、寬1.5米，共設(shè)槳25對(duì)，舵一支。揭陽(yáng)龍舟，造型美、氣魄大，龍頸修長(zhǎng)，龍首高昂，威武俊秀。每年端午節(jié)前，龍舟落水時(shí)要舉行儀式，然后進(jìn)行訓(xùn)練，稱“試槳”。龍舟賽有四種形式：表演賽，友誼賽，勝負(fù)賽，錦標(biāo)賽。清末曾任福建巡撫的丁日昌，晚年定居揭陽(yáng)時(shí)，曾發(fā)起主持、邀請(qǐng)潮陽(yáng)、普寧、揭陽(yáng)等地龍舟隊(duì)在榕江南河進(jìn)行比賽，結(jié)果，揭陽(yáng)棉樹(shù)紅色舟奪魁，丁日昌授予“欽差大臣丁賞”紅絨錦旗一面。

4、英歌舞

　　英歌舞是一種融舞蹈、南拳套路、戲曲演技于一爐的民間廣場(chǎng)舞蹈，表演氣勢(shì)豪壯，氣氛濃烈。相傳英歌舞始于明代，取材于《水滸》中梁山泊好漢元宵節(jié)大鬧大名府的故事。舞蹈隊(duì)分前棚后棚，前棚一般由36個(gè)人組成，大型的由108人組成，每人手執(zhí)一對(duì)彩色木棒，配合鑼鼓點(diǎn)和吆喝，揮動(dòng)雙棒交錯(cuò)翻轉(zhuǎn)叩擊，邊走邊舞，一步一呼，隊(duì)列變化或“長(zhǎng)蛇挺進(jìn)”，或“雙龍出?！?，“四虎并驅(qū)”，或“二龍相斗”，翻騰穿插18套式。后棚人數(shù)多少不等，但最多不超過(guò)72人，扮成各式雜耍藝人配合前棚演出。

5、潮劇

　　潮劇，是潮汕地方劇種，用潮汕方言演唱，明嘉靖年間，揭陽(yáng)潮劇已有本地特有劇目《荔鏡記》、《蘇六娘》等。潮劇流布于廣東東部、福建南部以及臺(tái)灣、泰國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞、柬埔寨、越南等國(guó)潮人聚居地區(qū)。唱腔是曲牌聯(lián)綴體和板式變化體兩種體制的融合，保留著一唱眾和、二三人以同唱一曲和曲尾幫唱的形式。樂(lè)調(diào)分輕三六、重三六、活五和反線，伴奏音樂(lè)吸收民間大鑼鼓樂(lè)、廟堂音樂(lè)、民間小調(diào)等；樂(lè)器有嗩吶、笛、二弦、胡弦、揚(yáng)琴等，鑼鼓有大鑼、小鑼、蘇鑼等。角色早期生、旦、丑、外、貼、末、凈等七角，至當(dāng)代發(fā)展為十種丑、七種旦、五種生、三種凈，其中以丑、旦表演最有特色。晚清，揭陽(yáng)不少潮劇班，行當(dāng)齊全，陣容嚴(yán)整，演藝高超，蜚聲潮汕，其中知名的有揭西縣棉湖橋園的“老玉堂春”、揭東縣曲溪寨內(nèi)的“老玉春香”、漁湖江夏的“老源正”等?，F(xiàn)在潮劇界演藝名流，不少是揭籍藝人。

6、紙影戲

　　紙影戲，俗稱皮猴戲，是用皮革或紙板平面雕刻成各種人物形狀，透過(guò)燈光在棚窗紙幕上投影演出的一種戲劇形式。至清未，改影現(xiàn)為形現(xiàn)，將原皮革或紙版平面雕形改為木偶立體造型，木偶背部和兩手各穿一根鐵線，以供操縱表演。低影改為木偶，但潮人習(xí)慣仍稱為紙影戲。紙影戲也屬地方劇種，有正音戲、潮音戲、晚清以后，揭陽(yáng)紙影戲十分盛行和普及，紙影戲班多達(dá)幾百家。紙影戲表演時(shí)，臺(tái)內(nèi)僅有五、七個(gè)人，包攬了生、旦、凈、丑各行角色的表演唱和鼓樂(lè)，故潮俗有“手打鼓、腳打鑼、口唱歌、頭殼撞深波”之謠諺。

7、潮汕工夫茶

　　潮汕工夫茶，歷史悠久，最具地方特色，發(fā)端于明代中晚期。潮汕工夫茶，重在品味鑒賞，有一套講究茶具、茶葉、用水、沖法、品味的茶經(jīng)：選茶，潮人最喜烏龍茶等。選水，以山泉為上，江水為中，井水為下。炭火，潮人最喜用“絞只條”炭，此炭無(wú)煙，具有炭香氣味，以此炭燒水，火勢(shì)均勻。茶具則有? ??壺、茶杯、茶鍋、茶洗、茶碟等12件。泡茶之前，選用開(kāi)水把茶壺、茶杯燙過(guò)，稱為“熱罐、熱杯”，裝茶葉時(shí)，講究小粒在底部，大粒在頂部。還有“高沖”、“低斟”、“關(guān)公巡城”、“韓信點(diǎn)兵”等講究。任日本口福會(huì)會(huì)長(zhǎng)的日籍華人陳東達(dá)教授在《飲茶縱橫談》一書(shū)中說(shuō)：“日本的煎茶法來(lái)源于潮汕工夫茶?！?/p>

8、廣場(chǎng)文化

游神賽會(huì)

揭陽(yáng)地區(qū)游神，以游城隍神和關(guān)帝神最為隆重。舊俗均在每年正月間，時(shí)城中紳士和各館頭先擇定吉日游神。游神方式多種多樣，大型的配有高燈彩旗、花燈、扮景、醒獅隊(duì)、大朋標(biāo)、大鑼鼓、笛套音樂(lè)、英歌舞等。鄉(xiāng)間游神，各村時(shí)間不同，方式大同小異。游神時(shí)，必伴演大戲，稱為“神戲”，據(jù)說(shuō)專為神演出，故戲臺(tái)均搭在神廟正面。舊俗賽會(huì)多在每年九月進(jìn)行，但也有于本村社慶日進(jìn)行的。賽會(huì)時(shí)，各村供奉村信仰之神，備齊“三牲”、“五牲”、及用食品精制成的各種藝術(shù)品，如用糯米粉制成各種飛禽走獸、奇花異卉等，擺列于神座前，既是拜神，又是比賽看誰(shuí)手藝高。

燒龍

揭陽(yáng)燒龍，始于明代磐溪都之古喬，即今磐東之喬西，喬?hào)|，喬南?，F(xiàn)已沿革為揭陽(yáng)最隆重的一種民間藝術(shù)活動(dòng)。按其傳統(tǒng)習(xí)俗，每年農(nóng)歷正月初二起，開(kāi)始游龍迎春，至初十晚燒龍。彩龍身上裝滿煙火，由一群青壯男子托舉，點(diǎn)火燒龍時(shí)，伴隨鑼鼓聲，爆竹聲，彩龍騰躍飛舞，口吐火球，身噴煙火，五彩奪目，極為壯觀。另外，燒龍時(shí)天氣尚寒，而舞龍者僅身著短褲，身涂植物油（火星掉在身上易滑落），煙火映照之下，全身紅光發(fā)亮，成燒龍時(shí)又一奇景。相傳燒龍活動(dòng)是祈禱當(dāng)年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

行彩橋

　　行彩橋是揭陽(yáng)民間一種祈福民俗，歷史悠久，流行于今揭陽(yáng)市區(qū)和揭東縣一帶。活動(dòng)時(shí)間一般均在每年農(nóng)歷正月十一到正月十六日之間。在十一日之前是籌備階段，好各處橋梁由附近群眾用榕葉、彩帶、彩燈裝扮。十一日稱為“行頭橋”，十五日正日稱為“行二橋”，場(chǎng)面比行頭橋較為隆重，十六日稱為“行尾橋”，是這個(gè)系列活動(dòng)中的最高潮。舊俗稱：凡參加行彩橋的人，都暗祈神賜福，并各作四句：“摘榕葉，日日有錢揸（拿）”，“行僑肚，明年娶雅么”等。“行彩橋”習(xí)俗歷代相傳，至“文化大革命”期間，被當(dāng)為“四舊”一度中斷，近年，城鄉(xiāng)之間又興起。

觀花燈

　　觀花燈是揭陽(yáng)民間一種游藝風(fēng)俗，時(shí)間一般都在每年元宵節(jié)前后。元宵節(jié)也稱上元節(jié)，是中國(guó)一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，元宵觀燈其歷史淵源也早。據(jù)清《揭陽(yáng)縣志?歲時(shí)》載：“上元張樹(shù)燈，放煙花，扮人景，舞獅子，猜燈謎；婦女渡橋，謂渡厄，或采青拾瓶嘴回歸，取義生男；鄉(xiāng)村架秋千為戲，斗畬歌，唱得佳音獲勝。是晚歡飲徹夜”。元宵觀花燈，揭陽(yáng)城鄉(xiāng)甚為盛行。節(jié)日前后，花燈鼓樂(lè)，滿城如醉。各式各樣花燈，比比皆是，有屏燈、紗燈、花燈等。

7. 揭陽(yáng)一日游最佳行程

汕頭能玩的地方很多，澄海有好幾個(gè)景點(diǎn)，還有南澳島也有很多景點(diǎn)，潮陽(yáng)海門蓮花峰，達(dá)濠巨峰寺，丹櫻生態(tài)園，金壽茶莊，北山灣，中信泳場(chǎng)，市區(qū)有東海岸，海濱觀海長(zhǎng)廊，林百欣廣場(chǎng)，還有各個(gè)公園都是免費(fèi)開(kāi)放的，還有汕頭的海鮮，特色小吃，數(shù)不勝數(shù)，每一個(gè)景點(diǎn)都有它的特色，慢慢看慢慢玩，

8. 揭陽(yáng)一日游景點(diǎn)自駕游

　　1、從揭陽(yáng)火車站乘坐 火車 到梅州火車站下，走到火車站(公交站)轉(zhuǎn)乘 19路 (坐5站)到梅州客天下站下

　　2、從揭陽(yáng)市汽車總站乘坐 長(zhǎng)途汽車 到梅州汽車站下，走到 五洲城汽車站總站轉(zhuǎn)乘 8路 (坐22站)到東升村站(333省道)下。過(guò)馬路往左走約630米到梅州客天下站

9. 揭陽(yáng)一日游最佳路線圖片

汕頭：礐石風(fēng)景區(qū)海門蓮花峰大峰風(fēng)景區(qū)方特歡樂(lè)世界潮州：綠島山莊鳳翔峽揭陽(yáng)：黃滿磜瀑布群京明度假村石內(nèi)河漂流福建：南靖土樓東山島九侯山烏山火山島金湯灣靈通山

Hash:65e3f0c99f00e86e1b1ef6a9be25dd368010e2fa