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AAAA級旅游景區(qū)

安岳石刻具有“古、多、精、美”的特點：一是“古”，安岳石刻始鑿于南北朝，興于唐朝、五代、北宋，在中國石刻史上具有“上承云岡、龍門石窟，下啟大足石刻”的特殊地位。二是“多”，現(xiàn)存摩巖石刻造像230余處、10萬余尊、石刻--40余萬字，分布在全縣69個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有全國重點文物保護單位10處，毗盧洞“東方維納斯”,安岳石刻·圓覺洞景區(qū),安岳石刻·圓覺洞景區(qū)簡介,安岳石刻·圓覺洞景區(qū)-資陽市安岳縣安岳石刻·圓覺洞景區(qū)旅游指南[組圖]

安岳石刻“紫竹觀音”入選巴蜀文化旅游走廊新地標

本報訊近日，“成渝十大文旅新地標”頒獎典禮暨成渝文旅發(fā)展交流活動在成都市雙流區(qū)舉行，發(fā)布“成渝文旅新地標”五大榜單。其中，有“東方維納斯”美譽的安岳石刻毗盧洞（紫竹觀音），與重慶中國三峽博物館，廣漢三星堆等一道，榮膺“巴蜀文化旅游走廊新地標”。

作為四川重要文旅品牌，安岳石刻在全國石窟藝術中處于第一梯隊，是資陽市的一張文化名片。安岳縣境內46個鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）均有石窟，數(shù)量超10萬尊，如果將境內的造像首尾相連，足足有5公里長。石刻的開鑿年代從隋唐延續(xù)至明清，其上承云岡、龍門石窟，下啟大足石刻，傳承千年之久，以“古、多、精、美”聞名中外，被命名為“中國民間藝術（石刻）之鄉(xiāng)”。毗盧洞（紫竹觀音），地處石羊鎮(zhèn)油坪村塔子山上，它因背倚紫竹而得名。其雕刻精細、容貌溫雅、神態(tài)倜儻，有很濃郁的世俗風味，堪稱安岳石刻造像之極品，是全國少有的北宋石刻藝術珍品。2001年，包括“紫竹觀音”在內的毗盧洞石刻造像被列為全國第5批重點文物保護單位。

本欄撰稿?四川日報全媒體記者?吳憂

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有這樣一個地方，有如此多的石刻，造型精美，栩栩如生安岳石刻

山的巖壁被能工巧匠雕刻上了一尊尊佛，活靈活現(xiàn)。

從來沒有這樣一個地方，有如此多的石刻，造型精美，栩栩如生。

推薦指數(shù)：★★★★★

地理位置：資陽市安岳縣境內

關鍵詞：石刻、佛像、藝術寶庫

特產：檸檬、野菜、通賢柚

旅游資訊

可以去安岳縣城邊的千佛寺和圓覺洞，其中千佛寺門票每人5元，圓覺洞門票每人10元，如果是安岳本地人，帶著身份證，那么門票半價。

安岳石刻是四川民間藝術寶庫，在景區(qū)外面有很多類似的石刻，可以買幾件帶回家作為紀念。

同樣是一塊石頭，但是將這塊石頭放在了安岳，就變成了藝術的載體。這就是有著千百年歷史、而今更加絢爛多姿的“國之瑰寶”安岳石刻的魅力。安岳石刻是中華古代石刻藝術的寶庫，以“古、多、精、美”的特點而著稱，有“上承敦煌，下啟大足”之美譽。

2000年，安岳被文化部授予“中國石刻之鄉(xiāng)”的稱號?？h境內有摩崖造像140余處，有一定規(guī)模和文物價值且保存較好的69處，造像10萬座左右，另有盛唐石刻佛經40萬字，被譽為“我國古代雕刻又一偉大寶庫”。

安岳石刻大量雕造于我國石窟藝術由北向南發(fā)展的高峰時期，其藝術風格或為敦樸、粗獷的魏晉風骨，或為體態(tài)健美、面容豐滿的唐代風韻，或為雕工精細、瓔珞綴身、裝飾華麗的宋代特色……造型多依山依巖取勢，布局嚴謹巧妙；造像大膽突破宗教儀軌，創(chuàng)造出多姿多彩的藝術形象；有的通過宗教的事跡具體刻畫出人民群眾的愛憎和生活情趣，展現(xiàn)人體和人性美。這些雕像形態(tài)各異，有的在潛心打坐，有的在誦經祈禱，還有的呈半臥狀，他們雙目微閉，臉上浮現(xiàn)著若隱若現(xiàn)的笑容。

離城僅3千米的大云山千佛寨，是一處天然崖寨，有105處佛龕、3016尊刻像，據(jù)考證，此處石刻經營長達400多年。其中最吸引人的要數(shù)56號窟的菩薩造像，石像頭戴鏤空花冠，面部豐腴，腹部微挺，腰肢微扭，胸腹蓋瓔珞，氣質高雅，極富動態(tài)和曲線美。菩薩雙目含情，嘴角含笑，難怪有人把其稱為“東方蒙娜麗莎”。

千佛寨山崖陡峻，林木蒼翠，藤蔓盤繞。兩峰之間新建的寺廟中，傳出的綿長鐘聲，在大云山悠悠蕩漾；一聲聲經懺的吟唱，在游人的耳際縈回。寺廟的四周，長滿了奇花異卉，蓓蕾滿枝，爭妍斗艷，芳菲醉人。這自然的旖旎風光與古老的石刻藝術相映成趣，使游人意興盎然，樂而忘歸。

飛天是安岳石刻的一朵奇葩。圓覺洞內五尊飛天，憑借身披的幾條彩帶，讓參觀者宛若置身于“天衣飄揚，滿壁風動”之中，看到輕盈曼妙的飛天翩翩起舞。進入這般意境，游客無法忍心離去。

安岳石刻獨具匠心，精妙絕倫，沉睡了千年之后蘇醒，閃耀著熠熠光輝，將其美輪美奐的姿態(tài)展現(xiàn)于世人面前。一塊又一塊石壁淋漓盡致地展現(xiàn)了勞動人民豐富的想象力和才華，令人嘆服。

必游景點

1．臥佛院

臥佛院是全國重點文物保護單位。臥佛為釋迦牟尼涅槃像，全長23米，頭長3米，肩寬3.1米。頭東腳西，體形修長，薄衣貼體，表情安詳。該像刻于貞元年間，迄今一千多年，體形完整，像個碩大的“一”字，幾乎占據(jù)了整個巖腰，堪稱我國唐代全身石刻臥佛之精品。

2．華嚴洞

華嚴洞正壁鑿有華嚴三圣坐像。中間禪坐的是釋迦牟尼，左為騎青獅的文殊，右為騎白象的普賢。華嚴三圣像高約5.2米，背倚車輻狀彩色佛光，頭戴繁花鏤空峨冠，冠內禪坐一小佛像，面目俊秀，皓齒微露。洞的兩邊鑿有十位弟子，他們坐姿頗為別致，或兩腳分開盤坐，或雙腿曲向一方而盤坐，以此掩護坐臺。在弟子坐像上端，刻有佛家的“極樂世界”圖案，長達20米，以“眾妙香國”、“剪云補衣”等十組浮雕構成，再綴以瓊樓玉閣、奇花異草、甘露珠河、縹緲云彩等，烘托出“極樂國中無晝夜，花開花合伴朝昏”的極樂景象。

3．茗山寺造像

造像題材主要有毗盧佛、觀音、大勢至、文殊、十二護法神將等。各造像多慈眉善目，神態(tài)安詳，寶冠裝飾，無一雷同；金剛、力士則多齜牙咧嘴，殺氣騰騰。乾隆四十六年碑文云：“煉金丹，修舍利，道不離夫仁義。東青牛，西白馬，理本原于至誠。所謂自作自受，曉于前而揚于后也?！贝硕挝囊庾钅苷f明此區(qū)“三教合一”之風。

宋代儒釋道三教合一的藝術典范：安岳石刻華嚴洞

安岳主要以摩崖石刻最為著名。在我國石窟藝術中享有上承敦煌、云崗、龍門石窟，下啟大足石刻的重要位置，有“中國古代石刻又一偉大寶庫”之譽稱。安岳石刻盛于唐、五代、北宋，元、明、清漸少，民國為數(shù)最少?，F(xiàn)存最早造像題記為唐開元十一年（723年），最多的是唐代的開元（713---741）、天寶（742—756）、咸通（860—874）、天復（901—904）和五代的天成（926—930）、天福（936—942）、廣政（938—960）及北宋的端拱（988—989）、紹圣（1094—1098）、崇寧（1102—1106）、大觀（1107—1110）等。

全縣境內現(xiàn)有摩崖造像200余處，10萬余尊，其中國家級文物保護單位9處，它們是八廟臥佛院，石羊毗盧洞，鼎新華嚴洞、茗山寺，黃桷玄廟觀，城郊圓覺洞、千佛寨、孔雀洞、石仿木古建筑—木門寺。省級文物保護單位10處。尤以馳名中外的唐代左側臥佛和有“東方美神”之稱的北宋紫竹觀音評價最高，最受世人矚目。