九和人民英雄紀(jì)念碑位于紫金縣九和鎮(zhèn)九和村。該紀(jì)念碑建于2005年，坐西北向東南。是為了紀(jì)念在新中國建立前后各個歷史時期為國家犧牲的九和籍烈士而建造。九和人民在長期的革命斗爭中，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，積級支持革命斗爭活動，作出了重要的貢獻(xiàn)。紀(jì)念碑由基座、碑身和碑頂組成。碑總高8米，基座高2米，碑身和碑頂高6米；基,九和人民英雄紀(jì)念碑,九和人民英雄紀(jì)念碑簡介,九和人民英雄紀(jì)念碑-河源市紫金縣九和人民英雄紀(jì)念碑旅游指南
桂花湖附近兩車追尾，九巷十坊外一輛面包車撞斷護(hù)欄跑到對面車道去了
據(jù)網(wǎng)友爆料昨日（4月1日）下午4點(diǎn)18分左右在桂花湖附近發(fā)生一起交通事故，兩輛小車追尾相撞，事故造成1人當(dāng)場死亡，120車趕來了，最后火葬場車也來了。
今天（4月2日）早上9點(diǎn)過在岷江大道九巷十坊外發(fā)生一起交通事故，一輛面包車不知何故撞斷護(hù)欄跑到對面車道去了，傷亡情況不詳。
以上為網(wǎng)友爆料，詳情請以相關(guān)部門調(diào)查公布為準(zhǔn)。小編在此提醒大家注意安全，把生命放在第一位。
via：掌握眉山
九華山的古往今來，九華山菩薩到底靈不靈驗
九華山古稱，因有九峰形似蓮花而得名，唐天寶年間，李白應(yīng)邀與友人同游此山，他遠(yuǎn)眺九峰狀于蓮花，觸景生情，詩興大發(fā)，寫下："妙有分二氣，靈山開九華"（見《改九子山為九華山聯(lián)句并序》），“予乃削其舊號，加以九華之目”。爾后更名九華山。山間古剎林立，香煙旋繞，古木參天，靈秀幽靜，素有“蓮花佛國”之稱。據(jù)《九華山志》等文獻(xiàn)記載。公元401年，也就是東晉隆安五年，天竺（古印度）僧人釋杯渡來到九華山，興建寺廟、修行布道，是有史記載的第一位上九華山的境外僧人；唐代古新羅國僧人金喬覺渡海來華，卓錫苦修，圓寂后，肉身不腐，被后人尊為地藏菩薩“應(yīng)化”，九華山遂被辟為地藏菩薩道場?，F(xiàn)有佛教寺院99座，是重要的國際性佛教道場和著名的旅游勝地。
九華山（出名于世的中國佛教四大名山之一）佛教來源于5世紀(jì)初。東晉佛教始傳九華山，九華山佛教初興于南北朝時期，九華山佛教昌盛于隋唐時期，宋元時期九華山佛教得到一定的開展，明代九華山躋身于中國四大佛教名山之列，九華山佛教鼎盛于清代。唐中期成為地藏菩薩道場，中經(jīng)唐末五代及宋元時期的迂回開展，至明清時構(gòu)成為我國佛教重要傳播中心之一，與五臺山、普陀山、峨眉山并列為中國佛教四大名山。九華山佛教在文化特質(zhì)上表現(xiàn)為地藏信仰、禪凈兼修和三教融合的同時并存。
九華山古稱，因有九峰形似蓮花而得名，唐天寶年間，李白應(yīng)邀與友人同游此山，他遠(yuǎn)眺九峰狀于蓮花，觸景生情，詩興大發(fā)，寫下："妙有分二氣，靈山開九華"（見《改九子山為九華山聯(lián)句并序》），“予乃削其舊號，加以九華之目”。爾后更名九華山。山間古剎林立，香煙旋繞，古木參天，靈秀幽靜，素有“蓮花佛國”、“東南佛國”、“人世凈土”之稱。
據(jù)《九華山志》等文獻(xiàn)記載。公元401年，也就是東晉隆安五年，天竺（古印度）僧人釋杯渡來到九華山，興建寺廟、修行布道，是有史記載的第一位上九華山的境外僧人；唐代古新羅國僧人金喬覺渡海來華，卓錫苦修，圓寂后，肉身不腐，被后人尊為地藏菩薩“應(yīng)化”，九華山遂被辟為地藏菩薩道場。現(xiàn)有佛教寺院99座，是重要的國際性佛教道場和著名的旅游勝地。
九華山山勢嶙峋嵯峨，共有99峰，其中以十王峰、七賢峰、天臺峰、中峰、羅漢峰、寶塔峰、蓮臺峰、大古峰、上蓮花峰等九 峰最為宏偉，固古又稱陵陽山、九子山。十王峰最高，海拔1344米。主要景色集中在100平方公里的范圍內(nèi)，古十景有五溪山色、天臺曉日、化城晚鐘、東巖宴坐、天柱仙蹤、蓮峰云海、舒潭印月、碧桃瀑布、九子泉聲、平崗積雪；新十景有甘露靈秀、龍池飛瀑、祇園晨曦、神光異彩、摩空圣跡、閔園竹海、鳳凰古松、觀音慈航、大鵬聽經(jīng)、花臺春色。
九華山地藏道場的構(gòu)成與新羅王子金喬覺九華證道直接有關(guān)。中國佛教史上所說的“地藏王菩薩”有兩個，一個是“釋地藏”，一個是“金地藏”。前者是佛經(jīng)上描繪的地藏王，是佛教塑造的信仰偶像；后者卻是實有其人，他就是朝鮮三國時期的新羅王子金喬覺。
朝鮮三國時期正是佛教開展的鼎盛時期，上層統(tǒng)治者信佛尤為普遍。金喬覺從小就信仰佛教，并進(jìn)而出家。唐朝開元末年，他來到中國，經(jīng)四處尋訪后，在九華山寓居下來。九華山上有一塊面陽平整之地，頂上有一個山洞，金喬覺上山以后，就以此山洞為禪地，開端了漫長而艱辛的修行生活，整整修行了75個年頭。794年，他以99歲高齡坐化于此山。金喬覺圓寂后，被弟子們尊奉為“地藏菩薩”。
傳說百歲宮山頭歷史上曾被火燒過幾次。特別是有一次大火就要燒到百歲宮時，廟里年輕的僧人都嚇跑光了，只剩下幾個行動不便、年齡較大的出家人沒有走。他們想這廟燒了事小，那百年修成的菩薩萬一燒掉就可惜了。于是幾個人到供奉海玉肉身的中央，想將其搬走，不知怎樣搞的，就是搬不動。火越燒越近，幾個老和尚越搬不動越是焦急。心想這肉身今天怎樣了，身子不大，平常好搬得很，再搬不動不就完了嗎？幾個人急的哭了起來：“海玉巨匠！火就要燒上來了，你要不走我們都不走了，要死我們就死在一塊了?！甭犝f這時海玉和尚顯靈，他舉起胸前的兩個手，掌心向下，將火勢壓了下去。當(dāng)時，幾個年老體弱的僧人，哭的悲天慟地，一點(diǎn)不知，許長的時間過去才醒悟過來，四下看看，寺廟照舊，不覺聽驚，火沒有燒上來。再抬頭看肉身菩薩，那海玉的兩只手抬起，呈遮擋狀。唉?。≡瓉硎撬先思覍⒒鹜讼氯チ?，救了我們幾個。爾后，廟里的僧人愈加敬慕海玉，盡心維護(hù)好他的肉身。
中國佛教所說的九華山地藏菩薩，指的就是金喬覺。他之所以被尊奉為地藏菩薩，有幾個緣由：其一，金喬覺的長相與佛經(jīng)上對地藏菩薩法相的描繪非常相象。
其二，金喬覺的修行方式與地藏菩薩的內(nèi)在特征也相契合?！兜夭仄兴_十地經(jīng)文》說，地藏菩薩的特征是“安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏”，故稱“地藏”。而金喬覺所修行的“鐵板注腳”之功正具有“安忍不動”、“靜慮深密”之特征。
其三，金喬覺與地藏菩薩一樣，都富有犧牲肉體。
其四，金喬覺逝世后，弟子們按照佛門規(guī)則，將他安坐于一口大缸之中，葬于神光嶺上。三年后開啟準(zhǔn)備安葬時，發(fā)現(xiàn)喬覺巨匠肉身不壞，容貌栩栩如生，搖動他的骨節(jié)就像搖動金鎖一樣，發(fā)出洪亮的聲音。而這些跡象正好應(yīng)驗了佛經(jīng)上所說的“菩薩鉤鎖，百骸鳴矣”之語。
由于上述緣由，所以金喬覺的弟子們以為，他就是地藏菩薩轉(zhuǎn)世，于是便尊奉他為“地藏菩薩”，所以金喬覺又被稱為“金地藏”，九華山因而成為地藏菩薩道場。
明代，九華山的佛教得到了絕后的開展，香火非常興隆，號稱“東南第一山”。也就是在這一時期，九華山與五臺山、普陀山、峨眉山并列為中國佛教四大名山，名揚(yáng)天下。
清朝對佛教簡直全盤繼承了明朝的政策。清朝帝王固然推崇喇嘛教，但對漢地佛教也非常敬重。順治皇帝常說：“吾本西方一佛子，為何落在帝王家?”足見其信佛之深。
康熙在位期間，為全國寺院題書匾額和楹聯(lián)達(dá)千余幅，曾三次派朝廷官員到九華山朝山進(jìn)香，賜予重金?？滴跛氖哪辏滴跄涎不佧[駐江寧府時，又賜御書“九華圣境”四個大字。
至于九華山菩薩靈不靈，關(guān)于靈性佛陀是有總結(jié)，叫做“諸法因緣生，諸法因緣滅”。它是生滅之法，本無常態(tài)。
但實際上還是很多人上九華山拜佛靈驗的例子，這也導(dǎo)致山上香火旺盛的原因，而且產(chǎn)于九華山上的九華佛茶、九華黃精，九華靈芝，都深受大家喜愛。九華素食-美食推薦，來九華山游玩的朋友得償償雨后醉美 九華山你來過嗎
九華山啟愿匯： http://www.dayuan999.com
中華名山系列：佛教名山，地藏王菩薩的道場--九華山
發(fā)下宏愿“地獄未空，誓不成佛”的大愿地藏王菩薩所在道場。
大愿地藏王菩薩是佛家四大菩薩之一，另外三個菩薩是“大行普賢菩薩”，“大智文殊菩薩”，“大悲觀世音菩薩”。
九華山（國家自然與文化雙遺產(chǎn)、國家5A級旅游景區(qū)）
九華山，古稱陵陽山、九子山，為“中國佛教四大名山”之一，位于安徽省池州市青陽縣境內(nèi)，素有“東南第一山”之稱，傳說因唐朝李白《望九華贈青陽韋仲堪》詩：“昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉?！倍麨椤?a href='/jiuhuashan/' target=_blank>九華山”。
但真正的改九子山為九華山的是實際是李白和另外三位作者做得
《改九子山為九華山聯(lián)句》
妙有分二氣，靈山開九華。 ——李白
層標(biāo)遏遲日，半壁明朝霞。 ——高霽
積雪曜陰壑，飛流噴陽崖。 ——韋權(quán)輿
青瑩玉樹色，縹緲羽人家。 ——李白
妙有分二氣，靈山開九華
層標(biāo)遏遲日，半壁明朝霞
積雪曜陰壑，飛流噴陽崖
青瑩玉樹色，縹緲羽人家
九華山北俯長江，南望黃山，東臨太平湖，西接池陽，綿亙一百余公里，主要有九十九峰，最高的十王峰海拔1342米。九華山區(qū)域總面積約120平方公里，大致呈南-北走向。
另有唐代 柴夔《望九華山》“九華如劍插云霓，青靄連空望欲迷。北截吳門疑地盡，南連楚界覺天低。龍池水蘸中秋月，石路人攀上漢梯。惆悵舊游無復(fù)到，會須登此出塵泥?！?/p>
宋代擅長寫景寫物的楊萬里則有“山長百里玉孱顏，百里何緣盡好山。只是縣前青一簇，九芙蓉出五云間?！?/p>
天臺峰，又稱天臺正頂，海拔1325米，略低于十王峰，但因天臺是教徒朝拜地藏"圣跡"之所在，所以往往將天臺稱為九華山的主峰。峰頂有地藏寺，古名天臺寺，被來此佛教徒尊為"中天世界”，有"不上天臺，等于沒來”之說。天臺峰奇峰突兀、怪石嶙峋，并可俯瞰九華街，立于峰頂，有一覽眾山小之感。夜宿九華街，早起登頂天臺，一路清幽，加之仙霧縹緲于山間，恍若置身三界之外。
花臺，九華山核心景區(qū)之一，以奇峰怪石、云海霧凇著稱，更因春季漫山花海而得名，素有"靈山九華，美在花臺”之說。花臺海拔1299米，由大花臺、小花臺組成，因以自然風(fēng)光為主，并無寺廟分布，故而游人相對稀少，也保持了相對原始狀態(tài)。云霧繚繞中上得花臺，耳畔松濤陣陣，目之所及，奇峰若隱若現(xiàn)，恍若仙境！
傳說九華山真正的佛祖是在花臺呢？來過九華山，且上過天臺的都知道，從鳳凰松（中閔園）沿線上行至天臺峰途中，右手邊有一自然景觀叫“仙人打鼓”。再上行，依次為“古拜經(jīng)臺”（就是金地藏當(dāng)年拜讀《華嚴(yán)經(jīng)》的地方）、“蠟燭峰”至“地藏王大腳印”[腳尖朝向花臺方向，這是地藏王當(dāng)年叩拜花臺佛祖時留下的，說明早在一千多年前，金喬覺（后來的地藏王菩薩）就知道花臺有大佛顯現(xiàn)，是九華山最靈氣的地方，所以他才上花臺中峰向閔公“袈裟借地”。如果按照這些自然現(xiàn)象所呈現(xiàn)出的方位來排列，它就是一座天然的廟宇殿堂，加上花臺的“天然睡佛”，這座殿堂敬奉的就是花臺佛祖和地藏王菩薩。這就是九華山的神秘，和花臺的靈氣所在。 花臺因花而得名，而鮮花供佛才是古人把這里取名花臺的真正含意。
天然睡佛
天然睡佛
天然睡佛
驢友喜歡走得另一條路：一條近千年風(fēng)雨并保存完好的唐代遺留下來的石臺階古道，過去香客（徽-青）朝山拜佛，通往華東一絕——九華山白沙嶺的石臺階古道就在這里，權(quán)且就將這一地貌叫做九華白沙嶺古道了。
九華山不僅以佛教人文景觀著稱，而且山水雄奇、靈秀，勝跡眾多。在全山120平方公里范圍內(nèi)，奇峰疊起，怪石嶙峋，涌泉飛瀑，溪水潺潺。鳥語伴鐘鼓，云霧現(xiàn)奇松。自然風(fēng)光十分迷人。
九華山的水：
九華山的“怪石嶙峋”：九華山的山體以花崗巖石為主體。地質(zhì)變化和水流作用形成了山地錯落、險峰插云、怪石嵯峨、幽谷深邃的地貌景觀
九華山的冬季更為漂亮更別具風(fēng)格尤其以霧淞為主要特色。
九華山的云海霧海更是出現(xiàn)在多首詩詞中：
如“曉霧斜飛入檻煙。簾卷倚屏雙影聚，鏡開朱戶九條懸”、"煙壁曾行處，青云路不通?！薄ⅰ吧酵庠茲獍?，峰頭日淺紅”、“好是雨余江上望，白云堆里潑濃藍(lán)”。
九華山古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的圣地；九華山風(fēng)光旖旎，氣候宜人，是旅游避暑的勝境。九華山現(xiàn)有寺廟80余座，僧尼300余人，已逐漸成為具有佛教特色的風(fēng)景旅游區(qū)。在中國佛教四大名山中，九華山獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，以“香火甲天下”、“東南第一山”的雙重桂冠而聞名于海內(nèi)外?！俺角?a href='/wanshan/' target=_blank>萬山，雄奇此山兼”。
九和人民英雄紀(jì)念碑旅游攻略
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桂花湖附近兩車追尾，九巷十坊外一輛面包車撞斷護(hù)欄跑到對面車道去了
據(jù)網(wǎng)友爆料昨日（4月1日）下午4點(diǎn)18分左右在桂花湖附近發(fā)生一起交通事故，兩輛小車追尾相撞，事故造成1人當(dāng)場死亡，120車趕來了，最后火葬場車也來了。今天（4月2日）早上9點(diǎn)過在岷江大道九巷十坊外發(fā)生一起交通事故，一輛面包車不知何故撞斷護(hù)欄跑到對面車道去了，傷亡情況不詳。以上為網(wǎng)友爆料，詳情請以相關(guān)部門調(diào)查公布為準(zhǔn)。小編在此提醒大家注意安全，把生命放在第一位。via：掌握眉山
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九華山的古往今來，九華山菩薩到底靈不靈驗
九華山古稱，因有九峰形似蓮花而得名，唐天寶年間，李白應(yīng)邀與友人同游此山，他遠(yuǎn)眺九峰狀于蓮花，觸景生情，詩興大發(fā)，寫下："妙有分二氣，靈山開九華"（見《改九子山為九華山聯(lián)句并序》），“予乃削其舊號，加以九華之目”。爾后更名九華山。山間古剎林立，香煙旋繞，古木參天，靈秀幽靜，素有“蓮花佛國”之稱。據(jù)《九華山志》等文獻(xiàn)記載。公元401年，也就是東晉隆安五年，天竺（古印度）僧人釋杯渡來到九華山，興建寺廟、
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李白吟詩一首，從此九子山更名為九華山，一字千金
九華山大愿文化園，從1995年緣起動意建造大愿佛圣像，1998年批準(zhǔn)立項，1999年9月9日破土動工，2002年規(guī)劃延伸擴(kuò)大，歷時17年，終于在2012年7月以莊嚴(yán)神圣的姿態(tài)，向世人揭開她神秘的面紗。這尊宏偉壯觀的銅像，是九華山佛教史、中國佛教史乃至世界佛教史上的一件大事，是莊嚴(yán)國土、利樂有情的萬年之計，是中國宗教藝術(shù)的一大創(chuàng)舉。九華山大愿文化園占地面積1500多畝，是一座專為弘揚(yáng)地藏菩薩
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九子山書法碑林
九子山書法碑林◇蘇誠安九子山碑林/博遠(yuǎn)攝著名詩人汪國真下榻青陽九子山賓館時，詩興大發(fā)，填《浪淘沙》一首，留下“遙望九華山，蒼翠云煙。神功鬼斧描亦難”的詞句，并勒石刻碑?！熬抛由奖帧蔽挥谇嚓柨h城九子山賓館內(nèi)，前院是書法碑林，后院為“石趣園”。1996年，九子山賓館建成對外正式營業(yè)。為提高賓館的文化品位，滿足旅客求知求新的欲望，同時也為弘揚(yáng)青陽和九華山的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與書法、
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九子山，12月與你有一場約定！
紅楓似火，層林盡燃?；鸺t的楓葉開的滿山都是，遠(yuǎn)處看去，九子山像是燃了一片火。冬季的天空清藍(lán)，工作之外的日子，應(yīng)該放下手機(jī)，來天然氧吧走一走，舒緩生活的壓力。山色斑斕，鳥鳴山幽沿著小山路徑直走入山林中初冬時節(jié)，葉子片片落下把地鋪成了一條斑斕小路加上陽光灑落樹林間留下光影點(diǎn)點(diǎn)“純天然無添加”的九子山絕美的景色常常是遠(yuǎn)離城市喧囂令人仿佛置身于幽靜空谷鳥鳴和
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平湖乍浦九龍山星海小鎮(zhèn)當(dāng)?shù)厝思娂姄屬彛〔坏昧肆?！真相非常震驚?！
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神秘的“青丘之國”確實存在過嗎？它與九尾狐有什么關(guān)系？
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