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青龍寺、塔

青龍寺、塔

青龍寺、塔位于白鶴青龍村。寺建于唐天寶二年(743年),初名報德寺,宋代更名隆福寺??滴跷迨哪辏?715年),皇帝南巡,途經(jīng)青龍,親書“精嚴壽相”額,并賜寺名“吉云禪寺”。又賜水晶觀音像一尊、荷花濺金扇一把、杏黃袈裟一襲,時稱“三寶”。據(jù)光緒刊《青浦縣志》載,青龍寺占地60余畝,寺田450余畝,建筑宏偉,有大雄寶殿、地藏殿、韋馱殿、禪堂、齋堂、揖秀堂、且歇堂、文覺堂、澄懷堂、方丈室、東西兩廡、香積廚、庫房、普同塔等建筑群。鐘鼓之聲不絕,梵唄之聲達旦,有“佛角為天下之雄”之譽。清嘉慶三年(1798年)失火,崇閣大殿均成廢墟。道光初年,寺僧生建殿宇。咸豐十年(1860年)又遭兵燹,寺屋廢損大半。民國25年(1936年)寺僧募建觀音閣及大鐘一口,今俱廢,僅存碑刻兩塊:(一)重興青龍隆福寺碑記。(二)敕賜吉云禪寺重建大殿碑銘。

青龍塔建于唐長慶年間(821-824年),原名隆福寺塔,又名青龍雁塔,俗稱青龍塔,七級八面,磚木結構。寺塔于宋康定、慶歷年重修理工。元大德三年(1299)、致和元年(1308年)、至正三年(1343年),青浦籍書畫家、水利專家任仁發(fā)及子任賢德、孫任士質三代相繼出資修葺寺塔。明崇禎十七年(1644年),邑人朱明鏡修塔。清順治五年(1648年),僧百遇復新之。迄今已有300余年失修,樓梯盡毀,腰檐無存,塔身傾斜,岌岌可危。1956年,塔頂?shù)你~葫蘆被臺風吹落,上鑄有“明崇禎十七年”字樣?,F(xiàn)收藏在青浦區(qū)博物館。1992年,塔身偏離中心1.56米,上海市文物管理委員會特邀著名建筑糾偏專家曹時中教授予以扶正。寺、塔于1959、1960年分別列為縣級和市級文物保護單位。

?于都神秘的青云峰塔倒塌的秘密……

于都縣段屋鄉(xiāng)青云峰塔

(供稿:于都縣志辦)

青云峰塔倒塌神秘原因探真

青云峰塔建于清乾隆28年(公元1763年),塔體為正六邊形,外邊長4.0米,內(nèi)邊長約1.86米,底層墻厚1.85米,外對角距8.0米,內(nèi)對角距約3.73米,層高和總高度不詳,底層建筑面積約41.6平米,內(nèi)空凈面積約9.0平米,塔體采用內(nèi)直外斜形成錐體,墻體用石灰、石子、河砂混合澆筑而成,其強度高,質量好,但塔還是倒塌,僅留殘墻和塔基,倒塔原因眾說紛紜,流傳較廣的是半神仙宗仙一笑語【喜歡倒塌】所至,再就是后人推論清嘉慶7年(公元1802年)于都發(fā)生地震所至,但都無歷史記載和科學根據(jù),令人難以置信,從開挖現(xiàn)場察看結合地質勘察報告進行綜合分析,倒塌的真正原因有以下幾種情況:

一、基礎質量差,采用干砌片石基礎,不僅砌體強度低,而且整體性也差,在重力作用下,不能滿足整體傳承荷載的效果,其基礎埋置深度也不足1.0米,約0.70米,不符合設計規(guī)范要求。

二、地基承載力嚴重不足。地基持力層承載力僅達100KPa,而塔體總重達9000KN(數(shù)據(jù)取值按重建后的塔進行推算)。在不取安全系數(shù)的情況下,基底面積需90平米才能滿足要求,而實際有效基底面積不足40平米,當安全系數(shù)為1.5時,基底面積需135平米,才能確保塔的安全。

三、土層分布不均勻,第一層粉質粘土,南側土厚僅0.60米,而北側土厚達3.20米,當南側地基持力層壓縮變形至極限時,而北側的地基持力層仍持續(xù)在下陷,導致塔體緩慢向北側傾斜,當塔體傾斜到一定角度時,塔體失穩(wěn)而倒塌。

綜上所述,倒塌的真正原因應是:基礎質量差,地基持力層承載力嚴重不足,土層分布不均勻,在重力作用下,導致地基持力層變形破壞、基礎失穩(wěn)、沉降不勻而倒塌。

塔雖毀,但先輩們艱苦創(chuàng)業(yè)的精神永載史冊。

重建青云峰塔告族人書

攬蒼穹天光,聚天地靈氣,奪神工改天命,乃我華夏炎黃子孫生生不息、孜孜不倦的追求。

我族先祖為祈求后裔子孫文運昌盛,于公元1763年在宗祠對門祖山小佛嶺峰巔修建青云峰塔(又名文峰塔),以上承天光,下就地德,陰陽調(diào)和,鐘靈毓秀,“彩云籠筆岫,絢爛出文章”。佑后裔子孫人文蔚起,青云直上,建功立業(yè),澤被四方。但因受當時工藝技術條件所限,塔剛建成或建成后不久則倒塌。后人究其原因,一是基礎不牢;二是地震所致。前者因素居多。光陰似箭,日月如梭,修塔至今彈指已經(jīng)二百五十載,先祖重修寶塔宏愿,至今仍是一件憾事。

青云峰塔遺址在玉泉山寺右后佛嶺峰巔。登臨塔址,則見數(shù)十段斷裂的巨大沙石、石灰漿混凝體自南向北雜亂散落在地?;鶜埩舻氖嗝讛嗨圆皇М斈甑耐湫圩耍鐚殑︿h刃直指蒼穹。眼見此景,先祖修塔的壯觀場面仿佛依稀可見。遙想當年,先祖靠肩扛手推、磨趼砥礪,硬是用原始的技藝修建成這一宏偉的建筑,這需要何等的氣魄和毅力,先祖?zhèn)兊膲雅e使人頓生敬佩之心??上贡畾?,留下幾百年遺憾。站在峰巔,天風松濤,轟鳴山谷,不絕于耳,恍如先祖環(huán)列四周,似唏噓、似長骕、似吶喊、似詢問,何日復見青云峰塔聳立在峰巔之上?面對斯景斯地,每個有血性的龍溪先祖裔孫無不感覺一腔熱血在胸中激蕩,一股宏揚光大先祖基業(yè),完成先祖未競事業(yè)的豪氣油然而生。

人云:盛世修譜?;蛟唬盒匏嗳弧O茸嫘匏?,適逢乾隆盛世。時至今日,國泰民安,龍溪合族枝繁葉茂,人丁興旺,有盛世之兆。現(xiàn)族中許多年長的族賢和中、青年才俊紛紛倡議重建青云峰塔,一則繼承完成先祖宏愿;二則打造旅游景觀,弘揚客家人文精神。此乃善事義舉,合族應鼎力贊襄玉成。

青云峰塔設計為七層,塔高二十五米,磚混結構。寶塔座南面北,上承天運,下接龍脈。寶塔成,則聚天地之靈氣注此一脈,佑我龍溪子孫青云直上,萬載興隆。

重建青云峰塔工程浩繁,所需資金頗多,非舉全族之力,不能克競全功。望龍溪合族先祖裔孫凝聚在“世慶堂”的牌下,族賢登高一呼,四方千萬聲回應,“為祖爭光!為龍溪爭光!”的吶喊化作具體行動,踴躍集資捐款玉成此事。錢財運轉,惟德者居之。樂善好施,譜記碑刻,千古留名。柜存窖戴,恐人知曉,日后風吹云散,了無痕跡。此等事例,不必遠尋,我族先祖,至今評說。建塔捐資不分先后,以多少為序。寶塔竣工之日在塔旁立碑紀念,捐款多者鴻名在前,捐款檔次以鴻名字體大小區(qū)分排列。

青云峰寶塔聳立佛嶺峰巔之時,就是建塔有功之士子孫后代文昌武運像雨后春筍勃發(fā)之始。

龍溪重建青云峰塔籌備小組

大慶撰稿

二0一二年孟夏

重建青云峰塔記

(作者:蕭大慶)

青云峰塔始建于清乾隆二十八年,重建于公元二0一四年。塔座在原基址建造?,F(xiàn)塔高25米,塔形六面朔風,塔身七級重檐,塔體孔筒磚混結枃,塔胎呈六角形,外徑8米,內(nèi)徑3.9米。外墻素色粉飾,塔檐玄灰色琉璃瓦裝飾,古樸典雅,端莊大方。一層塔樓門楣上鑲嵌一青石板,上刻“青云峰”三個遒勁的大字,門洞兩邊石刻一對聯(lián)、上聯(lián):玉峰聳峙,彩云籠筆岫;下聯(lián):瀚墨錦書,文光射斗魁。(蕭大慶撰聯(lián),蕭武彬書)

是為記。

寶塔建成,鄉(xiāng)民歡欣,記其緣起,勒石為文。

頌曰:

龍溪之南,祖山佛嶺,其峰圓潤,毓秀鐘靈。

峰頂建塔。氣勢巍然;凝重大方,挺拔莊嚴。

蓄納祥瑞,文筆插云;吞吐日月,華柱擎天。

龍乘地脈,鳳蔚人文;山水增色,萬家澤潤。

寶塔既成,澤被鄉(xiāng)民;靈氣覆地,精華稟山。

敦品勵學,文風氤氳;新秀才俊,竟發(fā)勃然。

斯塔神形,畫龍點睛,法書之印,承接天靈;

涵養(yǎng)山川,深藏余韻。上告先祖,下澤子孫;

龍溪明日,大可期矣。

公元二0一六年仲冬

重建青云峰塔大事記

2012年05月20日

在上塘村部召開龍溪各房代表重建青云峰塔籌備會

2012年06月10日

在聚福樓召開部分在于都工作的鄉(xiāng)賢關于重建青云峰塔的座談會

請于都設計院設計塔體式樣

2012年06月12日

在縣博物館咨詢青云峰塔重建事宜是否涉及文物保護

2012年06月16日

審核“告族人書”并印發(fā)

2012年08月18日

在縣城銀海大廈召開“重建青云峰塔動員大會”

參會人員:龍溪兩村的書記,龍溪籍在于都工作人員及鄉(xiāng)賢

2012年10月02日

在上塘小學召開龍溪兩村村組干部及段屋龍溪蕭氏各房理事會人員會議,部署建塔有關事宜

2012年10月21日

龍溪兩村書記與縣城有關人員在聚福樓研究建塔理事會機構人員組成及捐款收集工作,制訂財務管理等工作制度

2012年11月25日

理事會去贛州召集龍溪籍住贛州有關人員商討建塔事宜

2013年2月13日

在宗祠召開建塔捐款及鴻丁款收繳調(diào)度會

2013年3月5日

請贛州水利電力勘測設計院對青云峰塔遺址進行地質勘探

2013年3月19日

建塔理事會在聚福樓與許陽生簽訂建塔施工合同

2013年3月21日

日課先生蕭秋林確定建塔日課

2013年3月28日

理事會派人去福建長汀縣請日課先生審定建塔日課

2013年3月31日

舉行青云峰塔起符動工儀式(日課:癸已乙卯丙申癸已)

開工之前去宗祠告知先祖,上山后告知玉泉寺神佛

2013年4月3日

理事會派人去監(jiān)察原塔址地基開挖情況(未修建地宮,未搞基礎加固)

2013年4月28日

舉行地宮定宮儀式(日課:癸已丙辰甲子甲子)

2013年5月29日

塔基承重樁井開挖驗收(共35米)

2013年8月6日

青云峰塔基座澆鑄

2013年9月7日

舉行塔體開建儀式

2014年11月16日

舉行塔體封頂儀式(日課:甲午乙亥辛卯甲午)

2015年4月5日

舉行峻工謝符儀式(日課:乙未已卯辛亥辛卯)

2016年1月16日

在宗祠舉行寶塔峻工慶典大會

(作者:蕭來壽)(選自《重建青云峰塔紀念冊》;

供稿:于都縣志辦)

“魯南燈塔”王家灣

十月的山亭,花果飄香。

10月19日,紀念紅軍長征勝利80周年暨王家灣——嶧縣抗日民主政府舊址揭牌儀式在鳧城鎮(zhèn)王家灣村舉行。

王家灣村優(yōu)美的自然資源,深厚的紅色文化,在山亭區(qū)委、區(qū)政府的統(tǒng)籌挖掘和精心打造下,得到大力發(fā)掘。村頭的魯南“紅色燈塔”標志性建筑和村里的石板小巷、滄龍泉、栩栩如生的墻體版畫,無不吸引著游人駐足……

《選舉現(xiàn)場再現(xiàn)》等20余幅墻體版畫,再現(xiàn)了歷史情景,仿佛穿越到激烈的抗戰(zhàn)現(xiàn)場。潘振武將軍的回憶錄《魯南嶧縣紅色政權的建立》記載了王家灣“三三”制和“豆選法”的經(jīng)典民主選舉及王家灣會議為發(fā)動魯南抗日戰(zhàn)爭發(fā)揮的不可替代的作用?!?938年10月,黨的六屆六中全會指示:‘黨的主要任務是在戰(zhàn)區(qū)和敵后放手發(fā)動和武裝群眾,擴大抗日根據(jù)地?!薄翱h動委會經(jīng)過幾個月的工作,有了很大收獲……決定于一九三九年十一月二十日召開嶧縣民主代表大會?!薄八泥l(xiāng)的群眾穿著盛裝,敲鑼打鼓高高興興地來到王家灣,參加代表大會開幕式共有三四千人?!薄拔冶贿x為第一任縣長?!薄皫F縣及魯南的抗日民主政權……成為我軍勝利開展游擊戰(zhàn)、埋葬日寇的依托?!?/p>

嶧縣抗日民主政府的成立,開創(chuàng)了經(jīng)濟、文化、社會發(fā)展的新局面,特別是組織大生產(chǎn),發(fā)展工商業(yè)、稅務業(yè),協(xié)助抓好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。尤其是在1943年,條件最艱苦的時候, 組織大生產(chǎn),實現(xiàn)自給自足,為抗日隊伍發(fā)展壯大打下堅實的基礎。同時,將減息減租、土地革命和稅務掛鉤,實現(xiàn)農(nóng)民由沒有土地向擁有土地轉變,勞動力得到進一步解放,對革命的迅速發(fā)展起到有力的推動作用。

為了保護和發(fā)掘省級文保單位——嶧縣抗日民主政府成立舊址,山亭區(qū)委、區(qū)政府將該舊址及所在村進行搶修和規(guī)劃建設,并列入2016年重點項目,投資近600萬元,完成魯南“紅色燈塔”標志性建筑一座、核心區(qū)9戶42間舊址修復、5000平方米的游客服務中心、4600平方米停車場等主題建筑和配套設施。

揭牌儀式結束后,紀念紅軍長征勝利80周年——走進王家灣大型文藝演出在民族交響樂《勝利會師》、《步步高》的音樂聲中拉開了序幕。歌伴舞《陽光路上》勾勒出了改革開放的宏偉藍圖,群舞《唱支山歌給黨聽》、《英雄兒女》、《紅色英雄》展現(xiàn)了紅軍長征的歲月,熟悉的旋律,激越著對信仰的渴望。配樂朗誦《熱血鑄豐碑》展現(xiàn)了英雄們的勇敢戰(zhàn)斗,換來了我們中華兒女美好的生活。流行樂《新長征路上的搖滾》用另一種方式深切緬懷紅軍戰(zhàn)士,合唱《十送紅軍》、《又唱微山湖》、《在希望的田野上》將演出推向高潮。

整場演出表達了對革命先輩不怕吃苦、不畏犧牲,保家衛(wèi)國的敬仰,以及新時期中華兒女以民族精神自勵,不忘革命先輩、不忘歷史、不忘國恥的激昂情緒。

歷史上真的有“托塔天王”晁蓋這個人嗎?

大名著之一《水滸傳》里所寫的晁蓋,是梁山泊早期的首領,他和吳用、阮氏三兄弟等人密謀劫取生辰綱之后,上了梁山,由于“白衣秀士”王倫不肯答應把他們留在山中,激怒林沖火拼王倫后,推舉晁蓋為梁山泊新的首領。

后來,晁蓋在親自率領人馬攻打曾頭市時,被史文恭以毒箭射中身亡,晁蓋死后,宋江才當上了梁山泊的頭把交椅。

那么,在歷史上,是不是真的有這位“托塔天王”晁蓋呢?

最早記載晁蓋其人的是南宋的龔開(1222~約1302年)所著的《宋江三十六人贊》,在這部有關水滸人物故事的早期資料里,鐵天王晁蓋的贊詞是:

“毗沙天人,澄紫金軀。頑鐵鑄汝,亦出洪爐?!?/p>

這四句贊詞勾畫出一個鐵人般的鐵塔大漢,但是, 這位鐵天王的排名僅僅是在第34位,可見晁蓋在三十六人中的地位是很低的,這大概是最接近歷史上晁蓋的真實描述。

宋、元年間的作品《宣和遺事》中,也記載了晁蓋、吳用智取生辰綱的故事,并且,該書也記載了晁蓋當過梁山泊的首領,但為時極短,所起的作用不大。

在魯西南的民間傳說中,晁蓋、吳用等人原在棘梁山占山為王。棘梁山又名司里山,位于梁山北約50公里。

由于宋朝東平府派大軍進剿,晁蓋等人不得已轉移陣地,與梁山泊上的宋江所部合并成一處起義大軍。

晁蓋的義軍轉移陣地后,宋軍放了一把大火,將他們的聚義廳和糧倉都燒了個干凈。至今棘梁山東南角仍有糧倉舊址,在糧倉北面的聚義廳舊址,也有一塊巨石,巨石之上有幾個石洞,傳說是當年起義軍插大旗的旗桿之座。

鄆城縣的群眾,也都說歷史上的晁蓋確有其人。清代初年,梁山泊所在地的壽張知縣曹玉珂寫的《過梁山記》中說:“晁、宋皆有后于鄆(城)。”

至今山東省鄆城西北的晁莊村的晁姓人,都自稱是晁蓋后裔,并說鄆城縣的黃堆集就是當年的黃泥岡,鄆城縣白垓村就是“白日鼠”白勝的家鄉(xiāng),白勝井至今尚存。黃堆集酒廠釀造的白勝酒,就是用傳說中的白勝釀酒用的古井水釀造而成的。

根據(jù)上述這些資料分析,我們可以得出,在北宋末年,晁蓋確實是真有其人的,并且也是“起河朔,轉略十郡,官軍莫敢嬰其鋒”的宋江所帶領義軍中的一員。

只是出人意料的是,晁蓋在義軍中的地位很低,遠遠沒有在《水滸傳》中所說的那樣,上梁山后,能一直擔任大頭領直到中箭身亡。

本文參考自:《中國歷史探秘》