石雕：石雕有圓雕、浮雕、透雕等，取材花崗石、茶園和“黟縣青”，多用于牌坊、民宅的基礎(chǔ)部位、碑刻等處。竹雕種類很多，如筆筒、竹椅花板、雕花竹筷、竹碗，古寺廟中亦有羅漢竹雕刻的竹聯(lián)、簽筒。竹器上一般雕有蘭草、山水、花鳥(niǎo)、人物、詩(shī)詞、格言等圖文。這些竹雕品，不涂金飾彩，經(jīng)常用手撫摸后，錚亮透紅。 石雕藝術(shù)無(wú)論造型或構(gòu)圖，方法多種多樣。論其特點(diǎn)可分為兩類：一類書面充盈，緊湊飽滿，層次分明，錯(cuò)落有致，富于裝飾性。另一類書面簡(jiǎn)潔大方，疏密相同，構(gòu)圖大勢(shì)開(kāi)合，如同收畫藝術(shù)，且以淺浮雕、線雕為主，擅長(zhǎng)用光線映親筋物。石雕的雕刻方法也比較趨于完美。有些作品正是由于深雕淺刻過(guò)度，結(jié)果意趣無(wú)窮。因此，雖經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨剝蝕，至今看上去仍然十分耐人尋味。特別是那些雕筑有三至五層的額枋或欄桿華板，雕刻精麗，層次分明，有著較強(qiáng)的立體感、空間感，概是比較成功地綜合運(yùn)用了各種雕刻方法輿技巧，方使有限的書面能表現(xiàn)出無(wú)限的空間，創(chuàng)造出較高的藝術(shù)境界。 石雕藝術(shù)表現(xiàn)形式，自始至終受到材料特性和實(shí)用性的制的，其特點(diǎn)為：“困材施藝，刻法嬗變”。石雕藝術(shù)不僅受限于材料性能，而且受到建筑構(gòu)件功能的約束，加之各種石質(zhì)性能不同，要求構(gòu)圖、造型、雕刻方法具有極大的適應(yīng)性，只有因地制宜，才能因材施藝。雕刻技巧必須以服從藝術(shù)形式和內(nèi)容為原則的。由于不同時(shí)代有不同的內(nèi)容和審美要求，從而不斷促進(jìn)石雕技法的發(fā)展。石雕技法從平淺單一到復(fù)雜多變之后，復(fù)為平淺單一，后者并不是前者的重復(fù)，而是由當(dāng)初的古樸稚拙發(fā)展為繁褥工整。 獅子雕刻，在徽派磚、木、石雕中算得上是專門的題材。然而石雕獅子輿淡雅的磚雕、華美的木雕獅子相比，卻因材料相宜，形像高大、堅(jiān)實(shí)，顯得別有氣派。它是明清兩代徽州民間藝術(shù)家們經(jīng)過(guò)大膽想像、夸張、變形了的裝飾偶像。頭大臉闊，額隆頰豐，箕口肉鼻，從頭到項(xiàng)背披著漩渦狀的鬣毛，胸飾纓絡(luò)華綿，脖上掛著鈴鐺，俯首縮足，給人以親昵可愛(ài)之感。尤其是宅邸大門前所安置的對(duì)對(duì)石獅，一般一雙膝下依偎著幼子，另一雙則腳踏繡球，它們既能渲染門第的高貴威敢，又能造成一種喜氣臨門的氣氛。石獅蜃放圓雕。徽派石刻中石獅子，十分注重浮雕技法，以增強(qiáng)柵部裝飾效果，藍(lán)注重形髓勤勢(shì)，而封形脂比例倒不甚苛求。