日照九條溝風(fēng)景區(qū)位置 日照香河社區(qū)九條溝村從新市區(qū)到九條溝怎么走
導(dǎo)讀:日照九條溝風(fēng)景區(qū)位置 日照香河社區(qū)九條溝村從新市區(qū)到九條溝怎么走 日照九條溝從奎山怎么走開車 日照香河社區(qū)九條溝村從新市區(qū)到九條溝怎么走 九龍澗的景點(diǎn)介紹 九谷口自然風(fēng)景區(qū)介紹 九谷口自然風(fēng)景區(qū)簡(jiǎn)介 擂鼓臺(tái)的主要景點(diǎn) 帝王墓地的風(fēng)水 請(qǐng)問北京懷柔九谷口景區(qū)怎么樣?
日照九條溝從奎山怎么走開車
駕車路線:全程約614.5公里
起點(diǎn):奎山
1.鄭州市內(nèi)駕車方案
1) 從起點(diǎn)向正東方向出發(fā),沿大海寺路行駛220米,過(guò)右側(cè)的堡王村,右轉(zhuǎn)進(jìn)入塔山路
2) 沿塔山路行駛390米,左轉(zhuǎn)進(jìn)入鄭上路
3) 沿鄭上路行駛2.4公里,直行進(jìn)入G310
4) 沿G310行駛4.5公里,稍向右轉(zhuǎn)上匝道
5) 沿匝道行駛1.3公里,直行進(jìn)入鄭州繞城高速公路
6) 沿鄭州繞城高速公路行駛8.9公里,朝洛陽(yáng)/開封/西安/連云港方向,稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入廣武樞紐
2.沿廣武樞紐行駛570米,過(guò)廣武樞紐約700米后,直行進(jìn)入連霍高速公路
3.沿連霍高速公路行駛112.6公里,朝許昌/日照/南陽(yáng)/濟(jì)南方向,稍向右轉(zhuǎn)上匝道
4.沿匝道行駛2.1公里,直行進(jìn)入日蘭高速公路
5.沿日蘭高速公路行駛469.8公里,過(guò)日照立交約1.7公里后,直行進(jìn)入日蘭高速公路
6.沿日蘭高速公路行駛240米,直行進(jìn)入迎賓路
7.日照市內(nèi)駕車方案
1) 沿迎賓路行駛1.5公里,左轉(zhuǎn)進(jìn)入丹陽(yáng)路
2) 沿丹陽(yáng)路行駛3.4公里,左轉(zhuǎn)
3) 行駛470米,右前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入向城路
4) 沿向城路行駛3.3公里,到達(dá)終點(diǎn)
終點(diǎn):九條溝村
日照香河社區(qū)九條溝村從新市區(qū)到九條溝怎么走
駕車路線:全程約13.8公里
起點(diǎn):新市區(qū)
1.從起點(diǎn)向西北方向出發(fā),沿北京南路輔路行駛660米,稍向左轉(zhuǎn)進(jìn)入北京南路
2.沿北京南路行駛1.2公里,進(jìn)入蘇州東街輔路
3.沿蘇州東街輔路行駛470米,過(guò)右側(cè)的德克士(小西溝店)約80米后,稍向右轉(zhuǎn)上匝道
4.沿匝道行駛340米,直行進(jìn)入外環(huán)路
5.沿外環(huán)路行駛2.8公里,過(guò)蘇州路立交橋,在會(huì)展大道出口,稍向右轉(zhuǎn)上匝道
6.沿匝道行駛670米,直行進(jìn)入龍盛街
7.沿龍盛街行駛2.5公里,左轉(zhuǎn)進(jìn)入七道灣南路
8.沿七道灣南路行駛1.4公里,右轉(zhuǎn)進(jìn)入七道灣東街
9.沿七道灣東街行駛2.3公里,直行進(jìn)入九道灣路
10.沿九道灣路行駛1.3公里,到達(dá)終點(diǎn)
終點(diǎn):九道灣路
九龍澗的景點(diǎn)介紹
九龍澗自然風(fēng)景區(qū),在太古代泰山變質(zhì)巖和古生代寒武紀(jì)地層之上,巖石以凝灰?guī)r、中基性火山碎屑為主,尚見到安山珍珠巖,英安巖和霏細(xì)班巖。區(qū)內(nèi)地勢(shì)西高東低,其景色特色是“自然、古樸、幽雅、怪奇”。景區(qū)內(nèi)植被蔥蘢,草甸開闊,鳥語(yǔ)花香;峭壁林立,溝壑縱橫,時(shí)連時(shí)分,蜿蜒綿長(zhǎng),大大小小形成三個(gè)谷、九條溝和九個(gè)澗。當(dāng)?shù)厝朔Q三個(gè)谷分別為:紅梁谷、桃花谷、牧羊谷;九條溝分別為:小龍溝、大龍溝、西龍溝、北龍溝、南龍溝、白龍溝、黑龍溝、青龍溝、赤龍溝;九條澗分別為:小龍澗、大龍澗、西龍澗、北龍澗、南龍澗、白龍澗、黑龍澗、青龍澗、赤龍澗,故名九龍澗。三谷、九溝和九澗,形狀不同,景色各異,景象萬(wàn)千。九龍澗自然風(fēng)景區(qū)屬溫帶季風(fēng)區(qū)大陸性氣候,四季分明,氣溫適中,年平均氣12℃。清瀲幽深的澗水、遮天蔽日的林木和生機(jī)盎然的花草共同創(chuàng)造了這里的涼爽的“小氣候”,人間正是炎熱的盛夏,此處的惠風(fēng)卻濕潤(rùn)、清新、涼爽,猶如不冷不熱的春風(fēng)一般。這里溪水潺潺,鳥聲清脆,特別是空氣中富含負(fù)離子和花草的幽香,沁人肺腑,令人心悅身爽。
此地還出土了很多古物,當(dāng)?shù)厝嗽谙晒枚粗邪l(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代的先人使用過(guò)的石杵、石臼、三角鬲、黑陶罐等器具。在當(dāng)?shù)孛耖g還流傳著很多神話故事和歷史傳說(shuō)。民間傳說(shuō)寒浞和后弈的一個(gè)名叫蓬蒙的部下就是在此地聯(lián)手除掉了后羿,自立寒國(guó)(今九龍澗北部 不遠(yuǎn)的濰坊市寒亭區(qū))稱王。民間傳說(shuō),韓信與齊王田廣和霸王的名將龍且率領(lǐng)的30多萬(wàn)齊楚聯(lián)軍決戰(zhàn)的“濰水之戰(zhàn)”,就發(fā)生在九龍澗東部的濰水河段,韓信就是在這里學(xué)會(huì)了風(fēng)箏的 *** 技術(shù)……
經(jīng)山東省 *** 批準(zhǔn),濰坊地方 *** 決定把九龍澗自然風(fēng)景區(qū)打造成融旅游觀光、娛樂與休閑度假于一體山水園林——九龍澗旅游度假區(qū)。
九谷口自然風(fēng)景區(qū)介紹 九谷口自然風(fēng)景區(qū)簡(jiǎn)介
1、九谷口自然風(fēng)景區(qū),國(guó)家3A級(jí)景區(qū),位于懷柔縣懷北鎮(zhèn)河防口,距京城約80公里。景區(qū)占地面積一萬(wàn)余畝,山林覆蓋率85%以上,動(dòng)物鳥類棲息其間,具有良好的生態(tài)環(huán)境。
2、北京九谷口自然風(fēng)景區(qū)因九條溝谷而得名:望城谷、白楊谷、響泉谷、牛蹄谷、銀河谷、桃園谷、一線天、鯨石谷、藤蘿谷故名九谷口,在景區(qū)周邊,座座奇峰拔地而起,形態(tài)各異,似玉柱神鞭,立地頂天;像銅墻鐵壁,巍然屹立;如晃板壘卵,搖搖欲墜;若盆景古董,玲瓏剔透……神奇而又真實(shí),迷離而又實(shí)在,令人嘆為觀止。
3、景區(qū)內(nèi)的人文景觀有明代古長(zhǎng)城,自然景觀有九條山谷:望城谷、銀河谷、白楊谷、響泉谷、一線天、鯨石谷、桃園谷、牛蹄谷、藤蘿谷,風(fēng)景各,是植樹造林、夏令營(yíng)和旅游休閑的理想場(chǎng)所。
擂鼓臺(tái)的主要景點(diǎn)
風(fēng)景區(qū)內(nèi),有1000米以上山峰、山寨20余座。九條溝和茨溝(清代名寺溝)兩條溪水及5條支流分布于東西兩側(cè),安五堰和茨溝堰從區(qū)內(nèi)延伸至低山地帶。風(fēng)景區(qū)中、北部為面積約3平方公里的高山地片——兔兒坪。已知名的風(fēng)景點(diǎn)有36處,按其方位可分為東、南、西、北4大塊。民國(guó)《 *** 縣志·地理志》:“西擂鼓臺(tái)……其左有煉丹爐、龍頭崖、劍峰石,右有蠟燭峰、黑龍?zhí)?,后有斬龍埡、七寶池,前有石門、九龍宮、望天龜、打兒窩諸勝跡①。松篁掩映,蓮芍芬芳,人比之為武當(dāng)云”。民國(guó)《漢陰縣志·地理志》:“擂鼓奇峰——距邑治八十里,鳳山南麓。有奇峰突起,高逾鳳山,為擂鼓臺(tái)峰。山頂有真武上殿,山腰為下殿,中有‘關(guān)南之一峰’題額。其下石筍羅列,古樹森森。登臨俯視,則壁立萬(wàn)仞,心目為眩,萬(wàn)山環(huán)拱,漢江如帶。氣候終年寒冷,雖盛暑必衣棉擁火,為邑人避暑之處”。 真武廟位于擂鼓臺(tái)頂峰下部,海拔1760米。有正殿1座、偏房6間、小廟3座。始建于明,重建于清道光二十四年(1844)。
龍井(疑即黑龍?zhí)叮┫碌钗骷s200米處,有清泉自穴中出,巖有洞,稱龍鼻、龍眼。
龍頭山,又名龍頭崖下殿東約1公里處,為風(fēng)景區(qū)內(nèi)之一名勝。奇峰突起,有巨石如龍頭龍嘴狀;東為絕壁,有高大華山松、油松挺立巖畔。
蛇石(疑即劍峰石)下殿東約300米處,一石如蛇從谷底突起,又有利劍直刺青山,極為秀麗。
五副鑾駕山下殿東約500米處,山巖氣勢(shì)巍峨,橫斷煙云。巖畔有蚌殼石、虎嘯石、打兒窩等景。
下天橋蛇石與五副鑾駕山之間一條極狹且險(xiǎn)的山脊,兩側(cè)俱為深淵。
鐵鎖鏈五副鑾駕山東巖畔,有石梯10余級(jí),巖上置鐵鏈一條,由52個(gè)橢圓形鐵環(huán)結(jié)成,外側(cè)為削壁,常有白云繚繞。
蛤蟆石鐵鎖鏈東南約300米處,一石高約5米,寬約8米,頂生青松一簇,入冬后石前常垂一象牙狀冰柱。
紅巖蛤蟆石南約2公里處,小干溝與九條溝之間,絕壁入云,四周密林蔽日,巖際有五塊石階相連成水田狀,名石壩田,人莫能至。
羊角寨紫、漢、安3縣交界處,與擂鼓臺(tái)山峰隔九條溝相望,海拔1831.7米。外側(cè)巨石嶙峋,奇峰并列如羊角。 偏頭山位于風(fēng)景區(qū)之西北角,兔兒坪地片西側(cè)邊緣,海拔1840? ?,居西區(qū)群峰之首。由此峰而南,6座山峰并列入云,為本風(fēng)景區(qū)的天然屏障,極為壯觀。其西為千米深谷,再西為黃龍洞、堰坪低山盆地區(qū)。西北側(cè)漢陰境內(nèi)有黃龍頂巨石,雄踞鳳凰山巔。
鷹嘴峰,亦名香爐山其高僅次于偏頭山,峰頂有巨石向西伸出如鷹嘴狀,其下為黃龍洞②深澗。
馬鞍山鷹嘴峰南約1公里處,高低2峰相連,中凹部形似馬鞍,故名。
小松林寨在漢陰縣境內(nèi),介于鷹嘴峰與馬鞍山之間西側(cè),山巖生于深澗之中,僅及鷹嘴峰之1/3,秀麗挺拔,頂有古寨建筑,須攀繩或架梯方可登臨。
松林寨③馬鞍山之南,其間隔以深澗,松林茂密,3面絕壁,一條小徑穿林而至,有古建筑遺跡。峰頂南側(cè)巖際有山泉可供飲用。
三尖石松林寨東南約1公里處,亦為3面絕壁,其南為茨溝正源。山峰頂部一分為三,怪石插天,蒼松見縫而生,鷹鴉群棲。此峰險(xiǎn)峻奇麗,堪列風(fēng)景區(qū)內(nèi)第二大勝景。
營(yíng)盤梁風(fēng)景區(qū)內(nèi)更高峰,海拔1891米,位于紫、漢邊界西北部。相傳為明末張獻(xiàn)忠軍駐營(yíng)處。
凳石巖營(yíng)盤梁與擂鼓臺(tái)主峰間的絕壁,為兔兒坪地片之北部屏障。山巖高約30~50米,草木蔥籠。
垛子石兔兒坪地片西南邊緣處,頂部平整,3面絕壁,一面同兔兒坪狹嶺相連。巖壁直上直下如刀削斧切。
蘭心石兔兒坪地片西部緩坡中部,一石獨(dú)臥,高約5米,寬約10米,似人之心臟,故以蘭心名之。頂有常綠灌木。相傳為黃龍道人取寶之處。 雙峰巖(疑即蠟燭峰)兔兒坪地片正南邊緣,兩座小峰相連,中間為一堵石壁如屏風(fēng),一條小溪繞過(guò)東峰下行。
響洞子三疊瀑九道拐中部,由雙峰巖北發(fā)源的溪流至此懸于絕壁之上,分作3段跌入山下谷中,其高總計(jì)120余米,四圍樹木茂密,近處難見水流,只聞水聲如雷,至茨溝可遙望瀑布白練。
百州寺明嘉靖年間建于茨溝北側(cè),有石佛18尊;后有羅漢洞石佛19尊移于此廟:共37尊。今廟廢佛存,俗稱十八羅漢。
大櫟樹位于西坪中部,系江南移民陳氏墓地,約2畝許,均為高大松、櫟;有雪松,挺拔壯觀,上部枝葉如傘蓋,下部空曠如野,為休憩觀賞之勝境。北顧擂鼓臺(tái)主峰,一覽無(wú)遺。因一古櫟得名。此樹“合抱五圍,高亦五六丈,枝桿扶疏,蔭暍數(shù)畝”。(民國(guó)《 *** 縣志·地理志》)。
斬龍埡東坪之北,擂鼓臺(tái)主峰南側(cè)5公里處。兩側(cè)為深澗,山脊有石徑通主峰。神話傳說(shuō)周赧王斬龍?zhí)帯?/p>
關(guān)門石由斬龍埡而北,沿石階登峰,兩邊有巨石,僅容1人通行。
凳鼓石石階西側(cè),一石矗立于崖畔,上下齊整。
蘑芋包真武廟下殿西300米處之高峰,南為千米絕壁,頂成一臺(tái)階,將擂鼓臺(tái)頂峰托起。峰頂有平坦林地,中有一凹地,名剝龍池,據(jù)傳為周赧王剝龍皮處。絕壁間有一山洞,名干人洞,相傳為一老道士“羽化”處,今有遺骨。巖際有天然石沿可達(dá)洞口。
黑龍?zhí)镀俨季艞l溝下游,位處峽谷之中,水流洶涌,高30余米,其下為深潭?,F(xiàn)已利用其自然落差修建小型水電站。
松樹梁九條溝東中山嶺脊,“有山杉④一株,大十余圍,高數(shù)丈。枝葉茂密,圓如車蓋。遇年豐時(shí)濤聲輒起,里人因以卜歲?!保ǖ拦狻?*** 縣志·地理志》)今已枯萎,僅余殘枝。 上殿建于擂鼓臺(tái)頂峰,海拔1866米。相傳原名玄天宮,唐代黃巢起義時(shí)揮兵擊鼓于此,改今名。東為絕壁,極險(xiǎn)峻,峰下為九條溝,自谷底至頂峰高1000余米;西為兔兒坪地片,間有懸崖;北為山峰余脈,伸往鳳嶺北麓;南有12盤石階與下殿相連。于此觀日出甚佳,亦可遠(yuǎn)眺月河川道。頂部系人工鑿成的40余平方米臺(tái)基,建有? ??殿和東西廂房各1間,主要構(gòu)件均為石料。神話傳說(shuō)呂洞賓曾于此聽黃龍禪師說(shuō)道,改號(hào)純陽(yáng),留詩(shī)于宮中:“棄卻飄囊摔碎琴,如今不戀汞中金。自從一見黃龍后,始悔從前錯(cuò)用心。⑤”(民國(guó)《 *** 縣志·地理志》)。
帝王墓地的風(fēng)水
帝王墓地的風(fēng)水
帝王墓地的風(fēng)水,當(dāng)古代皇帝選擇了陵墓的位置時(shí),他必須邀請(qǐng)風(fēng)水大師來(lái)參考風(fēng)水問題。因?yàn)槊恳粋€(gè)帝王都希望自己的國(guó)家能夠更安定的延續(xù)下去。下面給大家介紹帝王墓地的風(fēng)水內(nèi)容!
帝王墓地的風(fēng)水1帝王墓地風(fēng)水以堪輿風(fēng)水學(xué)論就是極佳風(fēng)水寶地,陵墓特別是帝王級(jí)的陵墓,是不能亂動(dòng)的,“挖祖墳”的念頭不能有,保護(hù)措施相當(dāng)嚴(yán)格。不只如此,還要祭拜、修繕,如清康熙乾隆下江南時(shí)總要去拜謁南京明孝陵。
帝王陵寢墓地選址的好壞,則直接影響國(guó)運(yùn)、江山的興亡,格外受到重視,因?yàn)檫x址不慎被帝王殺掉的風(fēng)水先生不在少數(shù)。
帝王墓地風(fēng)水
帝王墓地建筑結(jié)構(gòu)古代帝王陵寢文化中,帝王陵寢的建筑風(fēng)格不外乎兩種,一種是以秦漢時(shí)期的“封土起冢”為代表,封土堆積如山,故帝王陵又稱山陵,如漢高祖劉邦的長(zhǎng)陵、漢武帝劉徹的茂陵;
另一種就是唐太宗李世民的昭陵、唐高宗李治與大周女皇武則天的合葬墓干陵類型的“因山為陵”,這才是真正的“山陵”,防盜效果好。
前一種筑造方式就是在平地或山坡上挖出一個(gè)人造地宮來(lái),堪輿術(shù)上稱是“地走龍蛇”,這種方式亦為百姓人家采用;
后一種則是將大山從半腰鑿空,往下深挖,形成更為堅(jiān)固的石質(zhì)天然地宮,外表上整座山都成了陵寢,比封土堆更氣派,風(fēng)水指向“山含王氣”。
而有山的地方,從風(fēng)水角度來(lái)看,也更容易“藏風(fēng)聚氣”。再者,風(fēng)水好的地方風(fēng)景也不會(huì)壞,所以大唐帝王們青睞”因山為陵”是有充分考慮的。
李世民墓地風(fēng)水唐太宗李世民的昭陵位于今禮泉縣境內(nèi)的九嵕山,是李世民自己擇定的。與秦陵所在的驪山一樣,九嵕山也是一座名。
從東看形似筆架,又稱“筆架山”;近年又有人稱之為“中國(guó)的富士山”,因從西南面看形如覆斗,形如 *** 富士山。在堪輿師眼里,此山風(fēng)水妙不可言:席踞渭北,氣掩關(guān)中,九梁拱舉,一峰獨(dú)秀。
背依群山及涇水,前有群山環(huán)衛(wèi),開闊的關(guān)中平原和浩浩渭水互為映襯,確是不可多得的風(fēng)水寶地。但李世宗擇選此處建陵,與他是“馬上皇帝”有直接關(guān)系。
李世民21時(shí)即隨父親李淵在太原起兵,多次在這一帶埋兵布陣,降敗對(duì)手,最后改天下姓李,李淵稱帝大唐。
九嵕山在秦漢時(shí)期就是有名的風(fēng)景區(qū),是歷代帝王馳騁狩獵上佳之所,當(dāng)了皇帝后的李世民經(jīng)常到一帶放松,自然更添了一層喜歡,把九嵕山看成歸葬的絕好去處,死后也希望躺在如畫風(fēng)景里。
貞觀10年(公元636年)長(zhǎng)孫皇后死后,李世民即有意派堪輿師到九嵕山察看地理。李世民創(chuàng)造性地“因山為陵”史書上認(rèn)為與長(zhǎng)孫皇后有關(guān),《舊唐書》記載,長(zhǎng)孫皇后臨死時(shí)囑李世民因山而葬不需起墳,希望葬事從簡(jiǎn)。
李世民擇址葬皇后,就是找自己的風(fēng)水寶地。在定九嵕山陵址之前,李世民已派了堪輿師為他多處挑找吉壤,隋唐時(shí)期最為著名的善觀天象的大師袁天罡,即為李世民卜選過(guò)陵址,據(jù)說(shuō)走遍了關(guān)中。
李世民最終還是心儀九嵕山。唐朝帝王陵寢一般都建有大型陵園,筑陵城,寢宮處于陵城的中心部位,南邊建有獻(xiàn)殿。
陵城四邊設(shè)四門,東、西、南、北? ??別取名“青龍”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”,主神道位于南邊朱雀門中心線上。此外,還要功臣死后陪葬于周圍。整個(gè)昭陵的規(guī)制就是這樣,可以說(shuō)是唐陵中的標(biāo)準(zhǔn)陵。
朱元璋選墓地風(fēng)水奇談明太祖朱元璋是封建帝王中比較重視風(fēng)水的一個(gè),他不僅很重視皇宮都城的選擇。
而令劉伯溫選擇修建宮殿位置更佳位置,并命刑部痛捶牛首山,鑿孔穿鎖,使其形勢(shì)向內(nèi)朝拱護(hù)衛(wèi),并看中了鐘山的陰宅風(fēng)水,要把陵墓修建在那里。
一次他邀劉伯溫一同上鐘山選擇葬地佳穴,經(jīng)過(guò)多日的艱苦奔波,也沒有找到如意的葬地,一天,他正走累之后,就隨地坐在一個(gè)僧人的墓冢上稍息片刻,隨急便問劉伯溫道:“你看吉穴在什么地方?何時(shí)能夠?qū)さ???/p>
劉伯溫笑而答道:“陛下坐下之地就是龍穴的正位?!敝煸耙宦牬蟪砸惑@,急忙站起來(lái)說(shuō)道:“這下面己經(jīng)躺了一個(gè)老僧,你看怎么辦?”
劉伯溫說(shuō):“按照禮節(jié),將他遷到另外一個(gè)地方就行了”,朱元璋一聽心中很不高興,說(shuō)道:“普天之下的土地都是朕的,朕要用這個(gè)地方,為何還要用這些繁文縟節(jié),以禮相待呢?”
于是,朱元璋就命人動(dòng)手挖掘僧人之墓,挖開后,里面有兩個(gè)甕,一上一下合在一起,甕蓋上刻有兩行大字“
年有朱姓掘吾之墳,雖是正主,亦應(yīng)以禮遷之”,打開上面的甕,只見老僧栩栩如生,耳長(zhǎng)垂至其膝,指甲出奇地長(zhǎng),盤旋繞遍全身,眉毛頭發(fā)白長(zhǎng)閃亮,僧人盤膝而坐,眾人無(wú)不驚駭,誰(shuí)都不敢向前。
這時(shí),朱元璋才相信劉伯溫之話,并設(shè)壇拜祭,然后小心翼翼地把僧人移葬在五里之外的山頭上。朱元璋就在此處修建了陵墓,命名為明孝陵。
帝王墓地的風(fēng)水2墓葬起源于靈魂觀念的產(chǎn)生,人死后,靈魂將何去何從,是一個(gè)抽象的問題,但是對(duì)尸體的埋葬問題卻是一個(gè)具體實(shí)際的問題。
歷朝歷代,帝王對(duì)于陵墓的選址建造都極為重視和講究,他們認(rèn)為,一國(guó)之君陵墓的風(fēng)水,會(huì)影響整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。
今天我們就來(lái)談?wù)?,皇家陵墓選墓的風(fēng)水講究。
在風(fēng)水理論中,一塊墓穴的風(fēng)水寶地,是由龍、穴、砂、水、向這五個(gè)大的要素構(gòu)成的,缺一不可,下面我們逐一介紹。
龍:龍要曲折
龍指的是“龍脈”,風(fēng)水中認(rèn)為,山為龍,水為龍之血脈,依山傍水之處是故人安身立命的寶地。而對(duì)“龍”的選擇,以山勢(shì)連綿曲折,有水相伴為更佳,山勢(shì)連綿曲折寓意子孫生生不息延綿不絕,有水相伴寓意祖先的福氣潤(rùn)澤后代。
唐朝時(shí)期,國(guó)力興盛,文化繁榮,對(duì)帝王陵墓的風(fēng)水更為講究。唐陵 “依山為陵”,開“山陵”之先河。
其中較為出名的是唐太宗李世民的陵墓——昭陵,昭陵的“龍”選址在陜西省禮泉縣東22公里的九峻山主峰,九峻山南隔關(guān)中平原,與太白、終南諸峰遙相對(duì)峙。東西兩側(cè),層巒起伏,溝壑縱橫。
從風(fēng)水上看,這條“龍”長(zhǎng)而有勁,盤而有神,行而有止,勢(shì)而有威。極為符合風(fēng)水學(xué)中的“龍要曲折”的要求。
昭陵前有渭水縈帶,后有涇水環(huán)繞,山水具佳,氣勢(shì)磅礴,是難得的風(fēng)水寶地。唐朝幾百年盛世屹立不倒,或許也和這陵墓的福蔭庇佑有關(guān)。
穴:穴要藏風(fēng)聚氣
風(fēng)水中常說(shuō)“尋龍點(diǎn)穴”,龍指的是陵墓所在的山,而穴指的就是陵墓的墓穴,即洞穴所在。
在“點(diǎn)穴”中,最注重的是“氣”。古人認(rèn)為,人死之后,肉身雖滅但氣脈仍在,保留住”氣“,不僅是對(duì)祖先的尊重,也能使皇室”龍氣“一直延綿? ??
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),所選的”穴“需要有肥沃的土壤,因?yàn)轱L(fēng)水中認(rèn)為氣依賴于土而生;需要有足夠豐茂的草木,用來(lái)聚氣敝風(fēng);需要有所依靠,可以藏風(fēng)聚氣,不容易造成風(fēng)吹氣散,脈盡氣絕。
在舊制中有提到皇家陵寢的要求:“天子墳高三仞,樹以松;諸侯半之,樹以柏……”這實(shí)際上是已經(jīng)以禮制的形式把對(duì)于陵墓的草木土壤要求固定了下來(lái)。
無(wú)論是明孝陵還是十三陵,大凡古代帝王所葬之地基本上都是樹木繁茂、水草豐美的地方。
砂:砂要環(huán)抱
“砂”指的是穴位四周的山。選墓地時(shí),除了要求”龍“(即墓所在之山),山勢(shì)連綿曲折之外,還要求四周有山環(huán)抱。
在風(fēng)水理論中,按照相對(duì)穴的方位分別給這些”砂“命名,穴前的山叫朱雀、穴后的山叫玄武、穴左的山叫青龍,穴右的`叫白虎。
這些四周環(huán)繞的山的主要作用是護(hù)龍護(hù)穴,使龍穴不受風(fēng)吹,精血不外泄,使穴場(chǎng)形成氣勢(shì)團(tuán)聚,藏風(fēng)聚氣。
比如清朝的帝王陵墓清東陵,就有上乘的龍虎砂、朝案砂。完全滿足了前朱雀,后玄武,左青龍,右白虎,形成了風(fēng)水寶地必備的“藏風(fēng)聚氣”的風(fēng)水格局。
水:水要凝聚或環(huán)抱
在選墓地時(shí),水指的是穴地附近的溪澗,河流甚至海洋,穴地前面如果有曲水流過(guò),或者是有水聚的地方,就可以使土地所凝聚的生氣不會(huì)外散。
譬如北宋的都城設(shè)在開封,但皇陵卻在鞏縣,就是因?yàn)檫@里山水秀麗,土質(zhì)優(yōu)良,水位低下,適合挖墓穴和豐殮厚葬。
鞏縣的皇陵南面有嵩岳少室,北邊有天險(xiǎn)黃河, “頭枕黃河,足蹬嵩岳”,是被風(fēng)水家視為“山高水來(lái)”的吉祥之地。
而關(guān)于水的方位,這其中,又以水環(huán)繞墓穴為更佳。
譬如東陵的少祖山是九龍山,九條山龍九條溝,九條溝內(nèi)有九條水,九條溝水全部環(huán)抱。同時(shí),它的左主水從東北丑字來(lái),右主水從西北亥字來(lái),是符合陰向收陰水、凈陰凈陽(yáng)、來(lái)吉去兇“的要求。
向:向要合陰陽(yáng)
”向“指的是墓地的坐向,風(fēng)水師選好墓地之后,還要確定選擇最合適的方向,讓墓地能夠接收承納四周山水空間的生氣。這也叫做立向,立向是風(fēng)水中的一大關(guān)鍵。
“穴以向?yàn)樽稹?,意思是好的龍脈和砂水必須要配上好的坐向才能稱之為好墳地。
大多數(shù)帝王陵墓的朝向都是坐北朝南,背山面水,形成居高臨下之勢(shì)——山背為陰水面為陽(yáng),這種朝向符合風(fēng)水中的陰陽(yáng)之說(shuō),比如南京的明孝陵、北京的明十三陵等。
在風(fēng)水學(xué)中,常以五行、八卦、干支或東蒼龍,西白虎,南朱雀,北玄武,這四種 *** 表示方位。無(wú)論是哪種 *** ,最終都是希望通過(guò)選擇合適的方位達(dá)到讓死者安息、陰陽(yáng)協(xié)調(diào)、天人合一的目的。
皇家陵墓恢弘壯觀,地位至高無(wú)上,這當(dāng)中蘊(yùn)含的風(fēng)水學(xué),不僅是我們的祖先通過(guò)千百年的實(shí)踐得出的認(rèn)識(shí),也包含了人類對(duì)自然的敬畏之心和與自然和諧相處的美好愿望。
請(qǐng)問北京懷柔九谷口景區(qū)怎么樣?
九谷口自然風(fēng)景區(qū)(國(guó)家AAA景區(qū))集山、水、長(zhǎng)城于一體。山,奇峰起伏,交錯(cuò)成趣;水,泉清瀑美,千姿百態(tài);長(zhǎng)城,雄偉壯麗,虎距龍盤,位于北京懷柔區(qū)懷北鎮(zhèn)河防口,沿懷豐公路經(jīng)雁棲湖北行5公里,與青龍峽毗鄰相望,距京城約80公里。
九谷口自然風(fēng)景區(qū)(暨冬天營(yíng)業(yè)的懷北滑雪場(chǎng))位于懷柔區(qū)懷北鎮(zhèn)河防口,距京城約80公里。風(fēng)景區(qū)因九條溝谷而得名:望城谷、白楊谷、響泉谷、牛蹄谷、銀河谷、桃園谷、一線天、鯨石谷、藤蘿谷故名九谷口。景區(qū)? ??地面積一萬(wàn)余畝,山林覆蓋率85%以上,動(dòng)物鳥類棲息其間,具有良好的生態(tài)環(huán)境。
北京懷北國(guó)際汽車營(yíng)地位于懷柔區(qū)懷北鎮(zhèn),九谷口自然風(fēng)景區(qū)內(nèi),是北京首家開門迎客的自駕車主題度假營(yíng)地,營(yíng)地內(nèi)集露營(yíng)、房車、戶外、休閑、食宿為一體,面積120,000平方米:其中帳篷露營(yíng)地20,000平方米,可容納2,000頂帳篷露營(yíng);房車、汽車露營(yíng)地40,000平方米,可容納400輛汽車進(jìn)入景區(qū)露營(yíng)。
在這里游客朋友們可以享受到帳篷露營(yíng)、自駕車露營(yíng)、房車露營(yíng)、徒步穿越、垂釣、戶外燒烤等戶外休閑的樂趣,也能在營(yíng)地內(nèi)舉行大規(guī)模的露營(yíng)大會(huì)、精彩的燒烤派對(duì)、品牌推廣活動(dòng)、團(tuán)隊(duì)拓展訓(xùn)練等大型活動(dòng)。
營(yíng)地內(nèi)的綜合服務(wù)大廳為軸心,向西、北、南三方面成放射狀分列四大主題營(yíng)地——邊關(guān)營(yíng)地(A區(qū))、運(yùn)動(dòng)營(yíng)地(B區(qū))、水岸營(yíng)地(C區(qū))、長(zhǎng)城營(yíng)地(D區(qū))。
九谷口自然風(fēng)景區(qū)景區(qū)占地面積700余公頃,山木覆蓋率85%以上,動(dòng)物棲息其間,具有良好的生態(tài)環(huán)境,人文景觀有:
有保留基本完好的明代古長(zhǎng)城。從山口望去,長(zhǎng)城兩翼齊飛于峻嶺群峰之巔,雖非當(dāng)年雄姿英發(fā),但浩氣依舊、神韻盎然。據(jù)史料記載,明清時(shí)這里已是軍事重鎮(zhèn)。
九谷口是新景區(qū),人工雕琢的痕跡不多,因此頗有原汁原味、質(zhì)樸無(wú)華的野趣。
九谷口景區(qū)內(nèi)的人文景觀有明代古長(zhǎng)城,自然景觀有九條山谷:望城谷、銀河谷、白楊谷、響泉谷、一線天、鯨石谷、桃園谷、牛蹄谷、藤蘿谷、風(fēng)景各異,美侖美奐。
在秋風(fēng)的輕拂下,核桃、板栗、香梨、紅果果實(shí)累累;無(wú)名的小草,有名的小花,裝扮著山谷。
一剛一柔、形態(tài)風(fēng)格迥異的瀑布,無(wú)不令人流連忘返。藤籮谷更是“秀色天下絕,山高人未識(shí)”的自生林,千姿百態(tài),或如刀槍劍戟森立刺天,或如千軍萬(wàn)馬奔騰而來(lái)。
朝霞中的長(zhǎng)城金壁輝煌似一幅西方油畫;月光下的長(zhǎng)城朦朧迷離像一幅邊關(guān)山水圖;冬天的藤籮谷是銀色的世界,眾多的勝景,披著神秘的面紗,訴說(shuō)著動(dòng)人的故事,吸引著人們前去探幽尋勝。
九谷口景區(qū)四季皆勝景,景區(qū)的景色不僅一年四季,甚至一日四時(shí),都有不同,九谷口自然風(fēng)景區(qū)的美,就是在這無(wú)窮無(wú)盡的變化中讓游人著迷,如果您想了解它,那么,就應(yīng)該選擇一年的不同的季節(jié),在這自然造化中去領(lǐng)略九谷口,感受九谷口。
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