魚說(shuō)旅行人生，品說(shuō)荊楚

“

襄陽(yáng)究竟是一座怎樣的城市？

古城，三國(guó)，歷史文化這些標(biāo)簽一直被無(wú)數(shù)人贅述。

但你或許不知道，在襄陽(yáng)。

有這樣一位年過(guò)半百的攝影師、繪畫師；和一位愛文字、愛詩(shī)句、愛散文的詩(shī)人。

在2016年，他們做了一件事：

用手中的鏡頭，用一步一步的腳印，用手里的筆，在每個(gè)節(jié)氣里，記錄這個(gè)古城中每一處古跡。

今天是夏至，悶熱的天氣，唯有這樣一座寺廟能調(diào)整你的呼吸。

”

夏

至

2016年6月21日，06:34:09，農(nóng)歷五月(小)十七，今日夏至。太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)90°時(shí)為夏至。

夏至分為三候："一候鹿角解；二候蟬始鳴；三候半夏生。"

襄陽(yáng) / 古德寺

題

記

無(wú)論接受，還是拒絕，有一些變化，終是擋無(wú)可擋

今天旅游業(yè)的發(fā)展，已越來(lái)越成為全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。人們不僅僅深入淺出地挖掘各地的人文歷史，開發(fā)本土的自然資源，還極大化地利用、推介那些具有鮮明個(gè)性化的旅游項(xiàng)目，來(lái)吸引人們尋找＂詩(shī)和遠(yuǎn)方＂的目光與腳步。

這其中，民間宗教因其獨(dú)特而神秘的文化背景，更是成為蓬勃發(fā)展的旅游鏈中，一道別樣風(fēng)景線。

在我們具有三千年建城史的古城襄陽(yáng)，除了擁有自己獨(dú)特的軍事與商業(yè)重鎮(zhèn)的文化特色之外，同樣也擁有讓人傲驕的宗教文化與宗教場(chǎng)所。

姑且不談魏晉時(shí)期，在襄陽(yáng)習(xí)家池，有關(guān)釋道安、習(xí)鑿池與中國(guó)佛教發(fā)展史發(fā)生的那些傳奇故事。同樣擁有悠久歷史，優(yōu)美傳說(shuō)的佛教與道教傳承地，廣德寺和真武山也是位于襄陽(yáng)城區(qū)，千百年來(lái)，帶給襄陽(yáng)人民無(wú)限的心理慰藉與善業(yè)福報(bào)。

本篇圖文講述的就是廣德寺前世今生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴

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襄陽(yáng)廣德寺的前世是云居禪寺。始建于初唐時(shí)期，與其相關(guān)的文學(xué)作品，史上最有名的當(dāng)屬晚唐時(shí)期，隱居于寺中的皮日休留下的一首詩(shī)，細(xì)述云居禪寺曾經(jīng)一段時(shí)期的衰敗情況，從這真實(shí)的寫照中可見當(dāng)時(shí)情景應(yīng)是甚為凄涼：

《過(guò)云居院玄福上人舊居》

重到云居獨(dú)悄然，隔窗窺影尚疑禪。

不逢野老來(lái)聽法，猶見鄰僧為引泉。

龕上已生新石耳，壁間空帶舊茶煙。

南宗弟子時(shí)時(shí)到，泣把山花奠幾筵。

好友＠楊瀟同學(xué)是襄陽(yáng)古隆中景區(qū)知名的導(dǎo)游，這篇文章的創(chuàng)作過(guò)程，得到了他的傾力幫助。從他那里，我們了解了更多不為人知的，關(guān)于廣德寺的煙云往事……

據(jù)他介紹，廣德寺原名云居禪寺，唐朝貞觀年間始建于隆中武侯祠附近。唐太宗李世民親賜"云居禪寺"匾額。盛唐時(shí)期，寺院宏偉壯觀，香火旺盛。唐末曾一度荒涼。

香鼎繞紅塵，誰(shuí)來(lái)覺(jué)了因。

那么，為什么云居禪寺后來(lái)不僅改名廣德寺，而且還移址到如今的廣德寺所在地呢？

原來(lái)，時(shí)光荏苒，歲月如梭，當(dāng)歷史的腳步走到明朝承化年間時(shí)，一直與世無(wú)爭(zhēng)，靜安一隅的云居禪寺，遭遇了權(quán)貴之侵，命運(yùn)從此被改變，傳奇從此又新寫。

相傳，明成化朱見深時(shí)期（1465～1487），襄陽(yáng)世襲襄王朱見淑愛妃杜氏得怪病而亡，為祈逝者安息，生者康健，襄王差人在襄陽(yáng)境內(nèi)遍尋風(fēng)水寶地，最終如愿得風(fēng)水師們指定諸葛草廬是個(gè)好地方，便將愛妃落葬于此，也就是當(dāng)時(shí)的云居禪寺旁邊，現(xiàn)如今古隆中風(fēng)景區(qū)襄王墓對(duì)面的山坡上。

云居寺僧侶覺(jué)得此舉完全沾污了他們的宗教信仰，于是，時(shí)任方丈的道圓法師便率全寺弟子離寺，擠身于其他寺院。這件事，使襄陽(yáng)各寺院議論大嘩，紛紛上書朝廷。朱見淑見此情景，開始心生不安，于是，表奏皇帝朱見深拿個(gè)主意。明憲宗朱見深旨令禮部，易地籌建寺院。于是，云居禪寺便從原來(lái)隆中山沖里，向山外移了千米有余，在更靠近漢江的平原上，重建新的廟宇。新寺建好后，成化皇帝親賜廟名為＂敕賜廣德禪寺＂，寄語(yǔ)＂廣聚福德＂之意。

自此，廣德寺常得皇家恩澤，其中廟產(chǎn)、土地更是年年有賞，常常有賜。寺院因此得以迅速發(fā)展，規(guī)模鼎盛時(shí)期，廣德寺占地面積東起峴山，西至谷城邊界。南山門曾經(jīng)立到609工廠附近的隆中一隊(duì)處，據(jù)附近的村民講，現(xiàn)在那里還尚存當(dāng)時(shí)山門前的一尊石獅?？梢韵胍?，相傳＂騎馬關(guān)山門，鳴鑼開齋飯＂的盛況真是顯赫一時(shí)啊，同時(shí)，更多大型法事活動(dòng)也相繼在此舉行，廣德寺自然很快便晉級(jí)為當(dāng)時(shí)佛教界的＂十方叢林＂寺院。廣德禪寺從此聞名華夏，立世至今。

然而，明朝時(shí)期的佛教終是不如道教興盛，雖然擁有皇家蔭庇的廣德寺，經(jīng)此更名移址的波折沉浮之后，原本近千僧侶的鼎盛之勢(shì)依舊難擋日漸衰落之氣，居寺僧人后來(lái)總是不超過(guò)百人，香火竟然逐漸冷清起來(lái)。

道圓法師見此現(xiàn)狀，便用心深究其理。他發(fā)現(xiàn)新建的寺廟雖然遵循了座北朝南的建筑古訓(xùn)，但原來(lái)新落成的廣德寺，背后是漢江水（無(wú)靠山），前門是隆中山（犯山?jīng)_），剛好違背了＂背有靠，面有罩＂的風(fēng)水禁忌。

于是，在廣德寺中軸線上的前后院，修建了兩座石塔。后院的石砌寶塔成了寺院的＂靠＂山，也就是現(xiàn)在全國(guó)唯一保存完好，襄陽(yáng)市第一批被批準(zhǔn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的多寶佛塔。另外，為了＂面有罩＂，廟前同時(shí)修建了皇禪師石雕塔，其建筑風(fēng)格與多寶佛塔不同，它完全以預(yù)石構(gòu)件組合而成，環(huán)環(huán)相扣，石石相連。1975年，皇禪師石雕塔在農(nóng)業(yè)學(xué)大寨，平整土地中拆毀。這些遭損毀的預(yù)石構(gòu)件被僧侶們搶救性地保存在大雄寶殿右側(cè)的叢林中，期待有朝一日，因緣聚合，能再次恢復(fù)祖師塔當(dāng)年的風(fēng)貌。

說(shuō)起廣德寺的多寶佛塔，真是足于令襄陽(yáng)人感到自豪的名勝古跡。從某種意義上來(lái)講，其文保價(jià)值甚至更勝于襄陽(yáng)古城墻。

多寶佛塔，建于明弘治年間（1488年），整個(gè)塔體為磚石仿木結(jié)構(gòu)，分塔座、塔頂兩部分。塔座高７米，成八角八面形，上迭淺檐，下奠矮基，磚砌角柱，石雕龍首。各墻均設(shè)有壁龕，上供石雕跌坐蓮臺(tái)佛像一尊，各壁設(shè)有石雕券門４個(gè)，正門上方石匾橫書"多寶佛塔"4字。此塔因塔內(nèi)供奉了48座佛而得名，不過(guò)，有細(xì)心人士遍查全塔內(nèi)外，也只尋得45座佛像，至于另外3尊佛，其實(shí)就是塔身正面上方所書的那3個(gè)大大的佛字，嚴(yán)謹(jǐn)渾厚，蒼勁有力，雖無(wú)實(shí)際佛像之身，渾然天成佛像之氣。原來(lái)這是告訴尚佛之人，一定要常懷佛心，遵循＂心中有佛，所見皆佛＂的理念，那么不僅佛像是佛，佛字也是佛，都應(yīng)該用心祭拜，誠(chéng)實(shí)感恩。

這上下兩個(gè)部分的建筑風(fēng)格簡(jiǎn)潔明快，又不失莊重古雅之神韻，而建筑設(shè)計(jì)上兩種不同的文化表現(xiàn)形式，猶為難得。塔峰置５座小塔，居中者為喇嘛塔，采用印藏建筑風(fēng)格建造，高10米，周圍四個(gè)小塔均為六角亭三層疊檐小塔，為漢式建筑風(fēng)格；下置須彌座（梵語(yǔ)），意即宇宙中心；中置蓮臺(tái)，與覆缽式塔肚承接；上置相輪，頂置鐵空蓋。這是將中印佛教的建筑形式揉和在一起，表達(dá)了一種深遠(yuǎn)的象征意義，即推崇佛教圣地印度的佛教文化在中國(guó)的重要地位與影響力。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)現(xiàn)存有7座多佛塔，又僅北京一處多佛塔與襄陽(yáng)多寶佛塔的外觀堪稱精美。但論造型獨(dú)特，風(fēng)格別致，融中印建筑風(fēng)格于一體，且多塔集于同一塔基的，全國(guó)僅此一座，所以被譽(yù)為"神州一絕，塔中之寶"。

關(guān)于襄陽(yáng)廣德寺的多寶佛塔，在北京蘭鳳劇社負(fù)責(zé)人，襄陽(yáng)籍青年京劇演員劉冰手中，收藏著一張上世紀(jì)七十年代之前的多寶佛塔的照片，從圖片中可以看見此塔塔身本是有顏色的，借用從佛學(xué)院畢業(yè)的大學(xué)生，廣德寺果向師父所言＂這是有色彩的多寶佛塔＂。

針對(duì)如今色彩不再的多寶佛塔現(xiàn)狀，楊瀟同學(xué)分析說(shuō)，可能是在不斷的修繕過(guò)程中，改變了原有的色澤，也不排除另一種可能性，即環(huán)境污染，酸雨侵蝕所致，但愿相關(guān)部門有一天能夠關(guān)注到這一事實(shí)，并妥善還原其本來(lái)的面貌。

就在多寶佛塔的周圍，環(huán)繞著四棵大樹。其中猶以一棵4人合抱，樹高35米，樹齡已達(dá)1500年歷史的銀杏樹，更是老根蟠地，枝干參天，蔚為壯觀。據(jù)樹下古碑記載"樹德常新"的傳奇故事，原來(lái)，此樹當(dāng)年因死后三年又復(fù)活的祥瑞之兆，得明嘉靖帝效漢武帝封松柏故事，賜以"大將軍"封號(hào)；以后，清朝康熙皇帝賜封為"護(hù)法尊"，清乾隆帝又加封"感應(yīng)大將軍"。一棵樹，能得兩朝皇帝恩賜封號(hào)，也是實(shí)屬罕見。

1分鐘帶你看看這古塔銀杏樹

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更為神奇的是，就在這棵千年古樹樹冠下方兩米，有一個(gè)依樹勢(shì)自然生長(zhǎng)而形成的凹陷，其中枝葉依然繁茂蔥蘢，在夏至季節(jié)的陽(yáng)光照射下，其金黃的色澤，在周遭翠綠的銀杏葉中，顯得格外醒目，就好象一位身材魁梧健碩的將軍，身披綠色戰(zhàn)袍，胸前佩戴皇帝卸賜的金色勛章，凱旋歸來(lái)。這一特別的現(xiàn)象，已跟隨這棵身世顯赫的古樹，神話般傳說(shuō)了千年。據(jù)在寺院中偶遇的果興師父介紹，此處金黃枝葉，自開春發(fā)芽，及至深秋葉落，始終不綠，一直有別于其它葉色，猶于秋季更為明顯突出。前不久，寺里專門邀請(qǐng)了植物專家來(lái)此，欲尋求更為科學(xué)的解釋，卻依舊未能答疑解惑，這種奇妙又豈能一個(gè)＂玄＂字了得呀。

萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。

時(shí)值今日，更近一些地親近古銀杏樹下，依然被那千年不衰，永遠(yuǎn)枝繁葉茂的勃勃生機(jī)所震撼，被那神秘莫測(cè)，卻又自然親切的神韻所打動(dòng)。陽(yáng)光下，清風(fēng)里，舉目仰視古樹散發(fā)出來(lái)的那種玉樹臨風(fēng)古樸從容的氣息，與廣德寺佛門清靜超然物外的氣質(zhì)融合在一起，真的讓人肅然起敬，心馳神往，何許這就是紅塵之中，最相投的佛緣吧？你不言，我不語(yǔ)，只是于無(wú)垠中，一瞬間的注目，定格成對(duì)方的永恒！

雖然我不是佛教信徒，但我特別愿意在平常的日子或者有佛事活動(dòng)的時(shí)候，來(lái)到這方佛門清靜之地，在這里，因?yàn)橐环N自然的氣場(chǎng)，能自覺(jué)地傾聽到內(nèi)心那份自律、敬畏和反省，同時(shí)給身心帶來(lái)沉靜、純粹與放松。我以為，這是人在江湖動(dòng)蕩中，輕易不得的自我救贖。

當(dāng)炎熱正在一天天加劇，在夏至即將到來(lái)的一個(gè)午后，我與朋友驅(qū)車十幾分鐘，從襄陽(yáng)城區(qū)來(lái)到西郊13公里處的廣德寺，走進(jìn)禪院，手撫紅墻，傾聽佛音，化解心結(jié)，再一次故地重游。

眼前的廣德寺，四周呈規(guī)整的方形，面積約3萬(wàn)平方米。環(huán)繞寺院的，是一條種滿荷花，寬約10米的濠溝，被稻田、道路分割成數(shù)片荷塘，這就是廣德寺又一大著名特色，讓整個(gè)寺廟顯得猶為靈秀、超凡的廣德寺護(hù)寺濠溝。

在殿宇林立，古樹參天，莊嚴(yán)肅穆，異常幽靜的佛門禁地，這條當(dāng)年靈動(dòng)如溪的濠溝，曾在上世紀(jì)七十年代的一場(chǎng)洪水中，彰顯了她的隱忍寬容的胸懷，創(chuàng)造了又一奇跡：據(jù)附近村民們回憶，當(dāng)時(shí)洪水漫至護(hù)寺濠溝時(shí)，便再?zèng)]有漫上寺院山門，被人為破壞的廣德寺，在汪洋一片的洪水中央，雖然孤島一般地存在著，卻終究安然無(wú)恙地度過(guò)了那場(chǎng)天災(zāi)劫難。

進(jìn)入廣德寺內(nèi)，可見整個(gè)寺院布局完整，結(jié)構(gòu)合理，主要有南山門、天王殿、大雄寶殿、東西知客樓、東西院、藏經(jīng)樓等建筑。據(jù)果興師父介紹，現(xiàn)存地藏殿、方丈室等為原跡，系明朝所建，其余的均在文革期間被毀。文革之后，破敗的廣德寺劃歸市農(nóng)科所管理。上世紀(jì)九十年代初期，有護(hù)持佛法的居士們常年聚集于此，自己組織各種法事活動(dòng)，駐扎聲援，從而引起了政府的關(guān)注，將農(nóng)科所遷出，并于1993年，由政府出資95萬(wàn)元修建大雄寶殿；1997年元月，舉行了山間開光典禮；1998年8月，圣君法師率領(lǐng)五名僧人進(jìn)駐廣德寺，發(fā)動(dòng)全市佛教信眾捐資，先后塑造了彌勒菩薩、韋馱菩薩、東方三圣、西三圣、海島觀音、地藏菩薩等圣像，整修了寺院堂殿，內(nèi)外庭院，對(duì)道路進(jìn)行修筑，對(duì)環(huán)境進(jìn)行美化；鑄造大鐘，購(gòu)制法鼓及全套法器，組建僧團(tuán)，很快便形成了中等寺院的規(guī)模。從此，正常的佛事法力活動(dòng)得以有序開展，佛教文化在襄陽(yáng)得到進(jìn)一步弘揚(yáng)。

廣德寺的歷史上，那些著名的大師們！

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據(jù)寺院內(nèi)一碑文所記，今隆中風(fēng)景區(qū)內(nèi)著名的小虹橋，就是云居寺重開山第一代大雲(yún)興法師，為方便僧侶信眾香客出入方便，特率眾修建的，那種"水從半月溪邊過(guò)，人在蒼龍背上行"的人間仙境，直至今日風(fēng)景依然。

方丈道圓法師，師從大雲(yún)興法師， "效師修行，十分檢點(diǎn)"，為維持佛法尊嚴(yán)，為爭(zhēng)取佛門靜地，敢于挑戰(zhàn)皇權(quán)，據(jù)理力爭(zhēng)，為廣德寺寧?kù)o的今生，寫下了輝煌的前世。

大雄寶殿前一塊＂佛田鞏固＂的石碑上，撰記著大清乾隆四十五年廣德寺主持釋覺(jué)圣法師，為廟產(chǎn)占地一案，不惜與谷城縣境內(nèi)的承恩寺對(duì)簿公堂，據(jù)理力爭(zhēng)，終是清晰確立了自大明弘治七年以來(lái)，廣德寺的廟產(chǎn)田地，并刻碑銘記。

現(xiàn)任住持圣君法師，畢業(yè)于九華山佛學(xué)院，兼任湖北省佛教協(xié)會(huì)理事，襄陽(yáng)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，釋道安研究會(huì)籌委會(huì)負(fù)責(zé)人。就在我們這次造訪之時(shí)，圣君法師正在為習(xí)家池附近的白馬寺恢復(fù)工作而奔走，為今年十月將在廣德寺舉辦的＂釋信祖師，天下祖庭＂道安論壇盛會(huì)而呼吁。

這種佛教文化的良好傳承，是佛教文化的幸事，也是我們襄陽(yáng)地區(qū)多元文化發(fā)展壯大的幸事。這應(yīng)該是社會(huì)熱情正在和諧進(jìn)步的氛圍中，發(fā)揮著積極向上的作用。

當(dāng)我們有幸與皈依佛門，師從圣君法師十多年的果興師父，繞塔交流，興趣盎然地聆聽他對(duì)佛法的研習(xí)領(lǐng)悟時(shí)，只見整個(gè)塔院用仿古青磚鋪砌的地面，整潔干凈，整個(gè)塔身周圍甬道用中岳嵩山所產(chǎn)上等青石鋪成，莊重古雅。此刻，這里陽(yáng)光和煦，微風(fēng)拂面，輕鳴的鳥語(yǔ)讓寧?kù)o的廣德寺后院，顯得愈發(fā)闃寂，更加襯托出寶塔的英姿挺拔，莊嚴(yán)肅穆，敬仰永恒。

避世不須山，空門今倍忙。

臨近傍晩時(shí)分，一位衣著荷色長(zhǎng)裙，白衫飄飄的中年短發(fā)女子，滿面從容，淺笑倩兮地走過(guò)銀杏樹，來(lái)到多寶佛塔前，端莊靜立，然后雙手合十，深鞠一躬，輕盈飄逸地開始繞塔而行。

一圈，一圈，這位女子繞著塔，勻速地轉(zhuǎn)著，每每轉(zhuǎn)到身邊，迎著我們的目光，她都會(huì)微笑著，合十點(diǎn)頭致意，讓人覺(jué)得十分的溫婉祥和。后來(lái)，當(dāng)她駐足，我便邀她一起參與交談。原來(lái)，她姓郝，家住樊城長(zhǎng)征路，對(duì)于來(lái)寺院燒香，拜佛，繞塔，從無(wú)強(qiáng)迫，總是隨心而為，所以覺(jué)得舒服，輕松。她認(rèn)為這種方式應(yīng)該也是一種佛性，不偏不執(zhí)，清靜隨和。她說(shuō)信仰本來(lái)就會(huì)讓人有主心骨，有歸屬感，而她在信佛、拜佛、繞塔的過(guò)程中，時(shí)時(shí)有覺(jué)醒，有啟示，發(fā)善緣起善念，讓身心得到安寧與平靜，健康與愉悅，讓思想更加向善向美，會(huì)在以后的做人處世中，思路更清晰，方向更明確。

山光悅鳥性，潭影空人心。

當(dāng)一個(gè)人擁有一顆慈悲寬容的心靈時(shí)，面相真的會(huì)與眾不同。眼前的郝女士，言談之間，就散發(fā)著這樣一種佛性的光芒，溫潤(rùn)而柔和，讓人心生恬淡，氣定神閑。

千年廣德寺，正在悄然的變化中，迎來(lái)襄陽(yáng)地區(qū)佛教文化的春天，創(chuàng)造著襄陽(yáng)旅游業(yè)的新契機(jī)，也為襄陽(yáng)人民提供了更多層次的文化選擇。

魚說(shuō)人物

The Story

「江南久久」

散文、詩(shī)歌散見于省內(nèi)外各類紙媒，所有作品留痕于網(wǎng)絡(luò)空間。

一部詩(shī)集《之后》化蛹成蝶，飛臨在文學(xué)的百花園中。

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本文經(jīng)小魚游簽約作者 簡(jiǎn)白 江南久久

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