王川

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新聞背景

日前，米芾的一塊佚失的詩碑《米芾程節(jié)唱和詩》在桂林龍隱洞的“桂海碑林”被發(fā)現(xiàn)。

龍隱洞前的《米芾程節(jié)唱和詩》碑拓片

碑中收有米芾致程節(jié)的五言古風(fēng)一首，加上前記后跋共97字，全部是行書，每字有3公分大小。此詩之后，還附有程節(jié)31字的記，以及他所作的28字七絕詩一首。程節(jié)的詩由李彥弼書寫，附在米詩之后，合為一帖。也就是說，它是由米芾書寫自己所作詩和李彥弼所書的程節(jié)所作詩、記這兩部分組成的，于北宋的崇寧元年（公元1102年）由龍隱洞的住持仲堪刻在龍隱洞側(cè)的石壁之上。此碑保存完好，字口清晰，至今已有913年的歷史了。

▌已知的

兩塊米芾碑

中國書界都知道，桂林有兩塊米芾的碑，非常珍貴。這兩塊碑都被刻在伏波山還珠洞口的懸崖上，并列著。一塊是米芾于熙寧七年與友人同游的題名碑，刻著“潘景純、米黻，熙寧七年五月晦同游”14個大字，這是米芾在24歲時在臨桂任縣尉時與縣令潘景純同游時留下的，字是由米芾題字的。據(jù)翁方綱考證，米芾早年一直使用著“米黻”的名字，直到41歲才改名為“米芾”，這一題詞足證是他早年所書。

在此題名碑的右側(cè)，還有一塊米芾的自畫像碑。據(jù)米友仁考證，此畫是他父親的自畫像，原來是被放置在家鄉(xiāng)鎮(zhèn)江西山書院廳堂里的。畫上的他身著古裝，神態(tài)自若，用筆簡率瀟灑，一直被當(dāng)成是米氏家族的祖宗真容而供奉的。南宋時，此畫被入于內(nèi)府，由米友仁考證，認定是真跡，在畫旁加題了跋，又由宋高宗趙構(gòu)在畫的上部加題了贊語。

伏波山還珠洞前的米芾自畫像石刻拓片

現(xiàn)在這幅畫是在南宋時由在桂林任廣西轉(zhuǎn)運判官的方信孺刻在壁上的。畫旁還有他寫的記：“予來桂林，得僧紹言詩序及伏波巖與潘景純同游××××尉××秩滿，寓居西山資慶寺，頗與紹言游……”等等。方信孺是南宋時的名臣，字孚若，號紫帽山人，福建莆田人。他于嘉定六年來桂林任官，正好米芾的曾孫米秀實在他的手下做幕僚，家中藏有當(dāng)年米芾的自畫像（可能是摹本，因為原作已入內(nèi)府）。方信孺在游還珠洞時，看到了米芾早年的題刻，深為嘆服。便從米秀實處借來米芾的自畫像，刻在米題之側(cè)，并在畫像的下方寫了《寶晉米公畫像記》以記述。

米芾自畫像石刻

在米芾自畫像的上方，一并鐫刻了宋高宗皇帝趙構(gòu)御書的贊語：

襄陽米芾，得名能書。六朝翰墨，漁獵無余。骨與氣勁，妙逐神俱。風(fēng)姿奕然，縱覽起予。紹興御書。

畫像的右方刻有米友仁的跋語：“先南宮戲作此小像，真跡今歸于御府”。在這一塊石刻上竟然集中了米芾、趙構(gòu)、米友仁和方信孺四位宋代名家的墨跡，是非常難得的，更何況畫像為米芾自作，又和他早年的題刻并列于一崖之上，更是絕版。由于米芾名重當(dāng)時，又垂香于后世，至今他的墨跡和碑刻存世已屬稀有了。桂林一地能夠有此一書一畫兩方寶藏，數(shù)百年來一直引為自傲，是他處不能比的。

米芾自畫像石刻上趙構(gòu)的贊語

然而，在桂林的龍隱洞內(nèi)還有一通米芾所書的詩碑這事卻是近千年來一直未被人所知，當(dāng)?shù)氐浼?a href='/jingdian/23022' target=_blank>桂林石刻》上所載此碑是《米芾程節(jié)唱和詩》，未注明是誰人所書，也未注明是米碑。長久以來人們一直認為伏波山還珠洞上的一字一畫就是米芾在桂林書碑的全部了。

▌《米芾程節(jié)唱和詩》

背后的故事

根據(jù)文獻，桂林應(yīng)該還有第三幅米芾的墨跡存在，我在寫作《米芾傳》時，發(fā)現(xiàn)他在儀征時還寫過一首詩，這份墨跡是他贈友人的，被這位友人帶到了桂林，并刻成了石刻。

這第三處題刻就是《米芾程節(jié)唱和詩》。建中靖國元年，51歲的米芾正在真州（今儀征）的任上，在東園的清燕堂設(shè)宴，為他的摯友李彥弼送行。李彥弼是他的詩友和書法之友，因為受元祐黨人一事的牽連，即將被貶到桂林去任教授推官。想到未來即將進入那個遠在南嶺之南的蠻荒瘴疬之地去，想到即將要走的漫漫畏途，李彥弼心中無限惆悵，又無限恐懼和張惶。米芾知道他沒去過桂林那地方，就把自己年輕時在桂林所見的風(fēng)景向他描述，并說他有一位知交程節(jié)現(xiàn)正在桂林任廣南經(jīng)略使，這是廣西的最高行政長官。他寫了一首詩給李，囑他到了桂林后交給程，托程關(guān)照他：

局部

詩送端臣桂林先生兼并簡信叔老兄帥坐 江湖從事米芾

驂鸞碧玉林，琢句白瓊瑤。

人間?？谋M，青羅數(shù)分毫。

程老列仙長，磊落粹露臕。

玉瀝發(fā)太和，得君同逍遙。

刻巖棲烏鴉，陟巘透紫霄。

南風(fēng)勿賦鵬，即是登云軺。

建中靖國元年真州清燕堂東園書

詩寫得有點難解，大意是說：美麗的桂林，滿目青山如碧玉林立，清澈見底的漓江一塵不染，仿若仙女的青羅飄帶，那里簡直就是個瑤池仙境令人神往。桂林長官程節(jié)是個胸懷磊落、氣度不凡，猶如仙長一般的人物。而我的朋友李彥弼你能有機緣到這么一個美好的仙境中，實在是一件令人羨慕的美事。人的一生就是在不斷地攀登望不到頂?shù)碾U峰，尤其在失意時一定不要悲觀失望發(fā)牢騷，只有保持住一個良好的心境，人生才能像乘著一輛輕便的馬車，登上風(fēng)光無限的頂峰。

李彥弼正愁前路無知己，得了這封無疑是介紹信的詩，心中大喜，便告辭登程，來到了桂林。豈知那位程節(jié)也因自己被派到這個蠻荒瘴疬之地來，心中也覺得戚戚，滿腹的憂憤和不平。見到遠在江淮之間的名人米芾還致詩前來問訊，千里之情，溢于紙上，不覺大喜。這時的米芾已經(jīng)名滿天下了，他能得到米氏的親筆書詩，當(dāng)然十分榮幸，當(dāng)下“三四讀不能休”，夸贊此詩“詞翰俱美”，即答詩一首以表謝意：

局部

萬里湘南泮水遙，清風(fēng)來拂瘴煙消。

袖中突兀龍蛇出，聊慰天涯久寂寥。

李彥弼也是個好文的人，他在次年便親自書寫了程節(jié)的這首詩，附在米詩之后，并成一帖，把它送交龍隱寺的住持仲堪，由他刻在了龍隱洞內(nèi)。

龍隱洞也是一處留有多方前人碑刻墨跡的名勝之地，刻在洞內(nèi)外石崖上的墨跡碑刻密密麻麻，遠多于伏波巖，已達到了“摩巖殆遍，壁無完石”的地步，現(xiàn)在已經(jīng)建成了規(guī)模巨大的“桂海碑林”。

▌《米芾程節(jié)唱和詩》碑的

解讀

米芾贈程節(jié)的那方碑被刻在龍隱巖左側(cè)洞外的摩崖上，題目為《宋·米芾程節(jié)唱和詩·并記》。桂海碑林的摩崖石刻和拓片都相當(dāng)清晰，只是把米芾贈程節(jié)的詩，以及李彥弼書寫的程節(jié)的和詩合為一碑，一起刻在崖上了。其實，無論是在摩崖碑上，還是在拓片上，都可以看得很清楚，在碑的右側(cè)是米芾所書的贈程節(jié)詩，左側(cè)則是李彥弼書的程節(jié)詩，這分明是把兩書合一了。前后兩詩分別為米、李兩人所書，其書體也各不相同，碑中前后各有一“米”字，即可顯見筆法不一，功夫也各異。李彥弼書中有“米元章”三字，如果對照米芾的簽名，也有顯著的差別，不是一人所書。米芾贈程節(jié)詩由米芾書寫，程和米的詩由李彥弼書寫，總計約179字。這時米芾的字早已精熟老成，不同于年輕時的題刻了。由于年深日久，這塊碑上已經(jīng)布滿了裂紋，足顯滄桑之感了。

與此相映成趣的是，同是建中靖國元年，米芾在他的故鄉(xiāng)鎮(zhèn)江，二度去焦山觀著名的《瘞鶴銘》，并在碑側(cè)留下了“建中靖國歲芾”的題名石刻。而那位程節(jié)，則也在龍隱洞側(cè)留下了陪客人同游的題記一方。建中靖國是宋徽宗的年號，只有一年，第二年便改元崇寧，所以這兩題應(yīng)是同年。這也可視為是兩位文友心靈感應(yīng)、遠相神交的一則軼事。

▌《米芾程節(jié)唱和詩》碑

發(fā)現(xiàn)的意義

龍隱洞內(nèi)米芾書碑的發(fā)現(xiàn)，使桂林一地就擁有了三幅米芾的題刻：一幅游歷留名的題刻，是米芾自己所書；一幅自畫像，是米芾自己所畫；另一幅是米芾所作之詩。與前兩幅相比，龍隱洞內(nèi)的米題更加珍貴，因為它是米芾晚年所作的一首詩，并由自己所書。這時的米芾已是52歲的壯年了，他的書名已經(jīng)遍聞天下，書體當(dāng)然與伏波洞里的風(fēng)格有所區(qū)別。米芾本來就集書法家、畫家和詩人于一身，這樣一來，桂林就能把三件足以代表他全部成就的作品匯于一地，真是難得。

米芾 《蜀素帖》局部

這三件作品雖然相距不遠，但鐫刻上壁的時間卻是有著先后：最早的是米芾游歷題刻，是在熙寧七年（1074年），這一年米芾24歲；第二是崇寧元年（1102年），米芾52歲；第三才是方信孺刻的自畫像，則已到了南宋的嘉定八年（1215年），距離米芾的游歷題刻已有141年了。

無論是伏波洞還是龍隱洞，以它們洞內(nèi)豐富的碑刻庋藏來論，都是中國南方不可多得的文化財富?，F(xiàn)在這方米芾佚碑的被發(fā)現(xiàn)，又為桂林這座歷史文化名城增添了重要的文化資產(chǎn)，僅就這塊碑，就足以申請“國保級文物”了。它的千年被湮沒，不聞于書界，雖是一件憾事，然而此碑卻是保存基本完好，沒有漫漶破損，字口還好，倒是一件幸事。

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文| 王川

江蘇作家、畫家

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