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岳麓書院，是我國古代最著名的四大書院之一，另外三大書院是河南商丘的應天府書院，登封的嵩陽書院以及江西廬山的白鹿洞書院。岳麓書院在湖南長沙的岳麓山下，風景宜人，環(huán)境清幽，始建于公元976年，北宋開寶九年，由時任潭州太守朱洞主持興建，官府出資。

北宋是一個重文輕武的朝代，當時的皇帝是宋真宗趙恒，他是北宋的第三位皇帝，宋太宗的三兒子，算不上明君，也不是昏君，宋真宗在位二十五年使北宋經濟繁榮，他也曾在打了勝仗的情況下卻給遼國賠款讓地，就是歷史上著名的“潭淵之盟”。趙恒在文學上也留下了一句傳誦千古的名言，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”便出自他手。

公元1015年，宋真宗還為岳麓書院御筆題字，就是現(xiàn)在書院大門匾額上的“嶽麓書院”四個字，我們現(xiàn)在通常都是用便于書寫的“岳”，其實是不夠準確的，“嶽”是一個特定字，專用于我國的五大名山“五嶽”，而岳麓書院所在的岳麓山屬于南岳衡山的余脈，所以在古代也是用的“嶽”。

岳麓書院從建立到現(xiàn)在的一千多年里一直都在發(fā)揮著學府的作用，清末改為了湖南高等學堂，1926年正式定名為湖南大學，目前是湖南大學的歷史學院，在這樣的千年學府中學習一定是很幸福的一件事，想學不好都難，里面的一磚一瓦、一草一木都充滿著濃濃的學院風。

歷史上岳麓書院也確實培養(yǎng)出了無數(shù)英才，就像書院大門的那副楹聯(lián)所書“惟楚有才，于斯為盛”，瀟湘自古出人才，再加上這樣一座歷史悠久的學府，走出了多位重要的歷史人物。最著名的比如清末重臣曾國藩、曾國荃兄弟，他們是當時朝廷的肱骨之臣，還有曾強力從沙俄手中為我國收復新疆的左宗棠，他們都是左右歷史進程的人才。近代偉人的老師板倉先生楊昌濟也曾在岳麓書院求學。

岳麓書院能有如此的成就，也要感謝兩位古人，南宋著名的理學大師、教育家朱熹和張栻，朱熹的《書院教條》是書院的辦學方向，張栻當時是書院的主教，為書院制定了培養(yǎng)人才的基本大綱，就相當于我們現(xiàn)在的教育大綱。朱熹曾到岳麓書院和張栻會講兩個月，歷史上稱為“朱張會講”，他們二人的名氣太大，吸引了大批文人前來聽課，“方其盛也，學徒千余人”，“一時輿馬之眾，飲池水立涸”，這兩句話概括了當時的盛況，可見文風之盛。

講堂在書院的中心位置，朱熹還為岳麓書院題寫了四個大字“忠、孝、廉、潔”，這四個字的石刻鑲嵌在書院講堂的墻壁上，另外還有清乾隆年間書院的山長（相當于學院院長）正煥為書院題寫的四字“校訓”：整齊嚴肅的刻碑。大廳頂部懸掛有兩塊匾額，分別是最喜歡題字的康熙和乾隆這祖孫二人書寫的“學達性天”和“道南正脈”，這也是對岳麓書院千百年辦學育人的褒獎，雖然他們寫的字很一般。

和很多古建筑一樣，岳麓書院在一千多年的歷史中曾經歷多次戰(zhàn)火，七毀七建，現(xiàn)存主要建筑是清代所建。整座建筑群采用中軸對稱、縱深多進的院落式布局。主體建筑前門、大門、二門、講堂、御書樓等集中在中軸線上，講堂在中軸線的中央。左右對稱、層層遞進，莊嚴、神妙、幽遠，也體現(xiàn)了儒家文化尊卑有序、等級有別、主次鮮明的社會倫理關系。

文廟在書院的左側，是一座獨立的院落，由照壁、門樓、大成門、大成殿、兩廡、崇圣祠、明倫堂等部分組成，岳麓書院祀孔子從書院初建時就開始了，北宋時期曾建禮殿于講堂前，內塑先師十哲像，畫七十二賢。南宋乾道元年改為宣圣殿，“置先圣像于殿中，列繪七十子”。明弘治十八年（1505年），改名大成殿。正德二年遷到現(xiàn)在的位置。后于天啟四年（1624年）重修，正式稱為文廟。

百泉軒，始建于北宋之初，地處岳麓山清風峽谷口，溪泉薈萃，是岳麓書院風景絕佳的地方。歷代書院的山長喜愛溪泉之妙，筑軒而居，享受自然的天籟之音。南宋乾道三年（1167年），朱熹到訪書院，與張栻“聚處同游岳麓”，“晝而燕坐，夜而棲宿”，都在百泉軒中，相傳二人曾在此討論學問三天三夜。

千年學府岳麓書院，偉人曾經在夜晚冒雨登臨的岳麓山有哪些著名景觀和歷史遺跡？愛晚亭內吟唱“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的老夫子今何在？下期老張將為大家分享岳麓山的迷人風光和傳奇故事。

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