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“公主墳到了?！薄?a href='/xiayizhan/' target=_blank>下一站，積水潭?！薄罢?qǐng)問(wèn)下西天怎么走？”“菜市口的人可真多！”剛來(lái)北京的人，聽(tīng)到這些奇葩的地名，大多會(huì)感到疑惑，這些地方為什么叫這樣的名字，甚至好多從小在北京長(zhǎng)大的老北京人也不明白其中的道理，自小兒習(xí)慣了。今天，小編廣泛搜集資料，為大家答疑解惑，說(shuō)一說(shuō)北京這些奇葩地名的由來(lái)。

目錄

0、北京的由來(lái)

1、天橋

2、大柵欄

3、東四、西四

4、大北窯

5、亮馬河

6、呼家樓

7、黃莊

8、保福寺

9、五棵松

10、公主墳

11、六里橋

12、八里莊

13、王府井

14、象來(lái)街（長(zhǎng)椿街）

15、護(hù)國(guó)寺

16、八王墳

17、五大鎮(zhèn)石

18、北京的福祿財(cái)壽吉

19、八達(dá)嶺

20、神路街

21、和平門(mén)、復(fù)興門(mén)、建國(guó)門(mén)

22、“花椒地”——“花家地”——“畫(huà)家地”

23、北京胡同名

24、北京動(dòng)物地名

25、以“營(yíng)”為名的地名

26、鐵獅子墳

27、北京的大西天和小西天

28、明光村

29、索家墳

30、西土城路

31、薊門(mén)

32、積水潭

32、學(xué)院路與學(xué)院南路

33、冰窖口胡同

34、新街口北大街、新街口外大街與新街口豁口

35、杏壇路

36、小西門(mén)

37、北京地名中的“居”

38、北京地名中的“店”

39、北京地名中的“百家姓”

40、《論語(yǔ)》與北京地名

41、北京地名的數(shù)字掌故

42、北京街巷名稱(chēng)的由來(lái)

43、北京的蔬菜地名

44、京城地名的民俗情結(jié)

45、北京地名中的“龍”

46、被皇帝篡改過(guò)的北京地名

47、北京城周邊的“窯”

0、北京的由來(lái)

歷朝歷代都將北京視為重鎮(zhèn)加以治理和保護(hù)，并不斷改變著它的名稱(chēng)。有人統(tǒng)計(jì)過(guò)，北京城的各種名稱(chēng)達(dá)六十多個(gè)。就大家熟悉和史書(shū)中常見(jiàn)的說(shuō)，北京地區(qū)上古時(shí)稱(chēng)幽陵，夏朝時(shí)稱(chēng)冀州，周朝時(shí)稱(chēng)薊，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)是燕國(guó)的都城，故稱(chēng)燕京。秦置廣陽(yáng)、漁陽(yáng)，西漢設(shè)幽州，東漢為廣陽(yáng)、薊縣，北魏稱(chēng)燕都，隋改涿郡，京杭大運(yùn)河的北端就從這里開(kāi)始。唐改稱(chēng)范陽(yáng)，安史之亂時(shí)，安祿山就是從范陽(yáng)起兵的。唐以后又一度稱(chēng)幽州。遼建都在上京，把這里作為陪都稱(chēng)幽都，也稱(chēng)南京，因此地在上京之南。金朝建都于此，稱(chēng)中都，并對(duì)其進(jìn)行了擴(kuò)建。這是北京八百余年建都史的開(kāi)始。

元朝時(shí)稱(chēng)大都，這時(shí)的北京城已是一個(gè)相當(dāng)繁華的大都市了。馬可?波羅在他的游記中曾對(duì)大都做過(guò)詳細(xì)描述。北京作為全國(guó)的政治中心也由此開(kāi)始。明朝建立后，朱元璋將首都定在南京。后朱棣從他侄兒手中奪得政權(quán)后，將首都遷到這里，故稱(chēng)北京。明朝時(shí)，還一度稱(chēng)北京為京師。清朝也建都北京，并沿用了明朝的名稱(chēng)。民國(guó)建立之后仍稱(chēng)北京。1928年改稱(chēng)北平。北平這一名稱(chēng)是國(guó)民黨四大家族之一的陳立夫提議改用的。

北伐戰(zhàn)爭(zhēng)后，陳立夫曾在南京辦了一份《京報(bào)》。這份民間報(bào)紙很敢說(shuō)話(huà)，銷(xiāo)路很好，其銷(xiāo)出的份數(shù)比《中央日?qǐng)?bào)》還多。有一天，陳立夫忽然想到首都既決定在南京，北京這一名稱(chēng)應(yīng)更改，以免殘余軍閥再圖在那里起野心設(shè)政府。于是，他讓《京報(bào)》羅時(shí)實(shí)執(zhí)筆，寫(xiě)下了《正名之重要》一文。國(guó)民政府采納了陳立夫的建議。

其實(shí)，歷史上北京的北平之稱(chēng)早已有之。那是1368年，朱元璋手下大將徐達(dá)攻占元朝大都之后，即對(duì)大都城進(jìn)行改建。第二年，朱元璋下令將元大都改稱(chēng)北平府，有平定了北方，從此安寧平靜之意。到1403年，朱棣定都北平時(shí)，才改名北京。1949年，新中國(guó)成立，又將北平改為北京。

1、天橋

原天橋位于天壇西北，南北向跨過(guò)龍須溝。此橋是皇上去天壇祭天的必經(jīng)之橋，意為通天之橋，故稱(chēng)“天橋”。

原來(lái)的天橋是有橋的，明朝在此建有漢白玉單孔高拱橋，以通“御路”?；实塾址Q(chēng)為天子，天子所走之橋，故叫天橋。這就是天橋一名的由來(lái)。天橋平時(shí)有木柵欄封起來(lái)，除了皇上老兒其他人等不許通過(guò)，一般官民只能走兩側(cè)的木橋。橋下原有的河道后來(lái)就逐漸演變成了龍須溝。“清光緒三十二年（1906年）整修正陽(yáng)門(mén)至永定門(mén)的馬路，將這條路上原來(lái)鋪的石條一律拆去，改建成碎石子的馬路，天橋也改建成矮矮的石橋。1929年，因有軌電車(chē)行駛不便，就將天橋的橋身修平，但兩旁仍有石欄桿。1934年展寬正陽(yáng)門(mén)至永定門(mén)的馬路，就將天橋兩旁的石欄桿全部拆除，天橋的橋址不復(fù)存在?！?/p>

2、大柵欄

該街東起前門(mén)大街，西抵煤市街，全長(zhǎng)近300米，街道狹窄。舊時(shí)曾有"京師之精華盡在于此，熱鬧繁華，亦莫過(guò)于此"，"繁華市井何處有，大柵欄內(nèi)去轉(zhuǎn)游"的美譽(yù)。大柵欄街原稱(chēng)廊房四條，距今已有近500年的歷史。明永樂(lè)十八年(公元1420年)遷都北京后，為鼓勵(lì)工商業(yè)發(fā)展，在正陽(yáng)門(mén)外設(shè)市場(chǎng)，修建"廊房"，作為商業(yè)鋪房，招商開(kāi)市。至明中葉嘉靖時(shí)，這一地區(qū)已逐漸發(fā)展成為有名的繁華鬧市。

清乾隆年間，于街道兩端入口處安置鐵制柵欄，故有大柵欄之稱(chēng)，并沿習(xí)下來(lái)，成為街名。

3、東四、西四

全稱(chēng)應(yīng)該是東四牌樓，西四牌樓，四”字即指在其十字街頭的四周路口，各建有一座牌樓，合起來(lái)是因四座牌樓而故名的。但這些宏大的牌樓群，也因交通問(wèn)題而拆除了，所以只剩下這些地名的簡(jiǎn)稱(chēng)。，東單、西單全稱(chēng)是東單牌樓，西單牌樓，“單”是指單獨(dú)的一個(gè)牌樓而言。

?4、大北窯

出東便門(mén)，東北方向離城3里，地勢(shì)廣闊，土質(zhì)細(xì)膩，向來(lái)燒得好磚。多年以來(lái)，磚窯密集。其中最大的是在北邊的一座大窯，煙囪高聳，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到。所以遠(yuǎn)近居民到此都以大窯為標(biāo)記物。久而久之，此地就叫“大北窯”。

5、亮馬河

東直門(mén)外有條小河，遠(yuǎn)來(lái)客商的馬車(chē)隊(duì)來(lái)到這里，經(jīng)常在河里給風(fēng)塵仆仆的馬匹洗涮，洗完的馬匹就在河岸上晾干身體，故名“晾馬河”，時(shí)間長(zhǎng)了，就叫成“亮馬河”了。

6、呼家樓

大北窯向北二、三里，有地名“呼家樓”，此處有一呼姓財(cái)主，蓋了樓（也就2層），高高地俯視低矮的民居，久之成為附近的地標(biāo)。被過(guò)往行人將此地稱(chēng)為“呼家樓”

7、黃莊

位于中關(guān)村南一站地。原為“皇莊”，意為皇家的莊田。明代土地分為官田和民田?；适业幕是f、官莊、太監(jiān)莊遍于京郊，盡占豐碩之地。北京的皇莊源于明太祖洪武23年（1390），始于永樂(lè)初年，武宗即位僅一月，就增設(shè)皇莊7處，就包括此處。嘉靖初年，皇莊廢除，但性質(zhì)相盡的官莊保留到明末。

8、保福寺

位于中關(guān)村東一站地。退了休的太監(jiān)在此集資修建此寺，取福壽之意。

9、五棵松

原為清提督劭英之墓。墓內(nèi)有五棵古松樹(shù)，周邊荒涼，當(dāng)?shù)厝吮阋源怂蓸?shù)為地標(biāo)，稱(chēng)該地方為“五棵松”。1966年修建一線(xiàn)地鐵，原松樹(shù)死掉?，F(xiàn)在，在五棵松地鐵站西北出口處仍種有五棵松樹(shù)，以符其名。

10、公主墳

主墳位于復(fù)興門(mén)外大街街心花園的蒼松翠柏之中，據(jù)史料記載，該墳埋葬的并非真正的公主，而是順治皇帝母親的義女—孔四貞。她被稱(chēng)為公主，并予厚葬，是有其歷史原因的。 他孔四貞的父親叫孔有德， 漢族，遼陽(yáng)人，在明末清初不是一般人物?？子械略瓰槊鞒瘜㈩I(lǐng)，天啟五年，清太宗興兵伐明，為了招賢納士，發(fā)布了一份帶有收買(mǎi)性質(zhì)的詔文。孔有德看到明朝的沒(méi)落腐敗，于是投降了清廷。清兵入關(guān)后，率兵馳騁疆場(chǎng)，足跡遍布大江南北，在取南京、攻江陰、征戰(zhàn)貴州、廣西，抓獲明宗室王公等方面，竭力效忠清王朝，立下了赫赫戰(zhàn)功，順治皇帝視他為開(kāi)國(guó)良將，曾多次給予重賞與表彰。順治九年?？子械侣什磕险?a href='/liuzhou/' target=_blank>柳州，與明朝將領(lǐng)李定國(guó)交戰(zhàn)失敗，最后于桂林和他兩位夫人一起自殺身亡。父母陣亡后,年幼的孔四貞回到北京。順治皇帝的母親孝莊皇后將此功臣之女認(rèn)定為自己的義女，把她留在宮中撫養(yǎng)，讓她分享榮譽(yù)，并封她為和碩公主。孔四貞自幼生長(zhǎng)在軍營(yíng)中，善騎射，通武藝，長(zhǎng)大后嫁給內(nèi)務(wù)大臣孫延齡為妻。后來(lái)，清王朝特賜孔四貞繼承其父“定南王”的王位，并令孫延齡同其妻往廣西節(jié)制軍務(wù)。孫到廣西后縱兵驕橫，并投靠吳三桂背叛清廷?？姿呢憟?jiān)決反對(duì)孫、吳的叛逆行為，毅然率兵進(jìn)行討伐。孔四貞智勇雙全，很快就平息了云南的叛亂，為清王朝的安定局勢(shì)立下了一大功勞。平定云南叛亂后，康熙帝召她回京，并為她賜封王爵，成為清朝的一代女王。孔四貞逝世后，清廷以隆重的葬禮相待，將她埋葬于此，并稱(chēng)之為“公主墳”。

11、六里橋

位于京城西南，是西南方向進(jìn)城的主要通道。原建有石橋，因距離廣安門(mén)城門(mén)還有六里地，故稱(chēng)”六里橋”

12、八里莊

位于京城西，是西部方向進(jìn)城的主要通道。因距阜成門(mén)城門(mén)還有八里地，故稱(chēng)“八里莊”。

13、王府井

隋朝燕王府，北平王羅藝之帥府”就在這里，至今仍有帥府園之稱(chēng)。羅藝是《隋唐演義》小說(shuō)中羅成的父親，唐高宗封羅藝為燕王，總管幽州，在此建有燕王府。 至明代，隨著紫禁城的興建，不少達(dá)官貴人在此修建王府，所以據(jù)《明成祖實(shí)錄》載，這里被稱(chēng)十王府、王府街，民國(guó)時(shí)期，帝王時(shí)代結(jié)束，百姓漸漸淡忘了這些，在當(dāng)時(shí)，百姓最主要的看重是吃喝住行，那時(shí)候的北京，老百姓打不起井，一般的井打出的水都是苦澀的，只能用做洗衣服、蒸飯，而飲用水都是去賣(mài)，在電視上我們也經(jīng)常看到推著水車(chē)賣(mài)水的人，其實(shí)賣(mài)的水也不過(guò)是相比之下苦澀味道淡一些而已，而王府街旁西側(cè)有一口遠(yuǎn)近聞名的優(yōu)質(zhì)甜水井，名為甜水，其實(shí)就是無(wú)色無(wú)味，相對(duì)來(lái)說(shuō)，王府井的地名也就因此而得。

14、象來(lái)街（長(zhǎng)椿街）

象來(lái)街位于宣武門(mén)西側(cè)一里左右，原來(lái)這里是明清時(shí)代飼養(yǎng)大象的地方。明清兩朝，東南亞一些國(guó)家曾帶大象來(lái)華，進(jìn)貢皇帝，以示友好。明弘治八年，在宣武門(mén)內(nèi)西南城根設(shè)立象房和演象所，馴養(yǎng)大象。古代將大象視為太平吉祥的象征，寓萬(wàn)象更新之意。每當(dāng)太和殿舉行盛典，象群被牽到皇宮，有駕車(chē)的、馱寶的、站班的，各有分工。平時(shí)大臣上朝，大象站立排列于午門(mén)前御道左右，蔚為壯觀(guān)。清朝沿用明朝役使大象的制度與習(xí)俗不變，但至清代后期，馴養(yǎng)大象的經(jīng)費(fèi)被層層克扣，大象境遇不斷惡化，從而被逐漸病餓而死，僅留下象來(lái)街這一名稱(chēng)。

15、護(hù)國(guó)寺

護(hù)國(guó)寺是北京八大寺廟之一，始建于元代。原為元丞相托克托官邸，初名崇國(guó)寺（北寺）。明宣德四年（1429年）更名為大隆善寺。明成化八年（1472年）賜名為大隆善護(hù)國(guó)寺。清康熙六十一年（1722年），蒙古王公貝勒修繕此寺，為圣祖祝壽，曾對(duì)寺廟大加修繕，名護(hù)國(guó)寺，又稱(chēng)西寺，與東寺隆福寺相呼應(yīng)。

寺坐北朝南，規(guī)模宏大。中軸線(xiàn)上依次為山門(mén)三間，單檐歇山，簡(jiǎn)瓦頂，石門(mén)額書(shū)“大隆善護(hù)國(guó)寺”；第二層殿為金剛殿；第三層殿為天王殿；第四層殿為延壽殿，東配殿曰文殊殿，西配殿曰秘密殿；；第五層殿為崇壽殿，東配殿為曰伽藍(lán)殿，西配殿曰無(wú)量殿；第六層殿為千佛殿，東配殿曰大悲殿，西配殿曰地藏殿；垂花門(mén)后為第七層殿是護(hù)法殿；第八層殿為功德殿；第九層樓菩薩面闊三間。垂花門(mén)處有橫道相隔形成前后兩部分。今僅存金剛殿和西北角的廊房（此次部分被焚毀）以及垂花門(mén)后一層殿，寺原有石碑多已無(wú)存。

16、八王墳

八王墳，位于今日北京東四環(huán)四惠橋西南側(cè)的通惠河北岸。這里，曾經(jīng)埋葬著清朝的“八王”阿濟(jì)格。

阿濟(jì)格，生于萬(wàn)歷三十三年（1605年），是努爾哈赤的第十二子，與十四子多爾袞、十五子多鐸同為太妃阿巴亥所生。阿濟(jì)格從征察哈爾、喀爾喀、朝鮮，到與明軍交手的寧遠(yuǎn)之戰(zhàn)、錦州之戰(zhàn)、廣渠門(mén)之戰(zhàn)，一直是后金驍將。崇德元年（1636年）進(jìn)爵武英郡王，攻略明朝保定等地，“五十六戰(zhàn)皆捷”。順治元年（1644年）攝政王多爾袞帶領(lǐng)阿濟(jì)格和多鐸奪取了北京城，阿濟(jì)格被封為英親王，在王爺中排位第八。同年，他奉命追擊李自成，軍隊(duì)開(kāi)進(jìn)江西。1651年，多爾袞病死，阿濟(jì)格密謀承襲攝政王位，事泄遭幽禁，后被賜死——其骨灰埋葬于通惠河畔一處荒涼之地，即后世所謂之“八王墳”。

康熙帝在位時(shí)，開(kāi)始重新重視阿濟(jì)格的開(kāi)國(guó)功勛。乾隆十一年（1746年），重修八王墳，有了宮門(mén)、享殿、寶頂、墻圈、馱龍碑，正墳、土墳主次分明，更有“東衙門(mén)”、“西衙門(mén)”之別，占地一頃數(shù)十畝，規(guī)模宏大，墓主人的地位可見(jiàn)一斑。值得一提的是地宮大門(mén)。據(jù)見(jiàn)過(guò)它的老人回憶，門(mén)后有兩道彎槽，內(nèi)有兩個(gè)石球；關(guān)門(mén)時(shí)，石球順著彎槽滾至門(mén)后，大門(mén)就無(wú)法推開(kāi)了。

但是，辛亥革命后，王爺墳的宮門(mén)、享殿被拆除，賣(mài)作磚瓦木料，受到嚴(yán)重破壞。日偽時(shí)期，王爺墳多次被盜，“東衙門(mén)”因?yàn)槁裼醒吃崞?，更是首?dāng)其沖。到了解放初期，八王墳已經(jīng)破敗不堪。

1950年，“東衙門(mén)”地皮被財(cái)經(jīng)印刷廠(chǎng)征用，5年后轉(zhuǎn)給葡萄酒廠(chǎng)。正墳和“西衙門(mén)”則被度量衡廠(chǎng)（后遷走，原址建設(shè)為北京儀器廠(chǎng)）占用。與廠(chǎng)區(qū)配套，八王墳一帶很快形成了居民區(qū)。隨著長(zhǎng)安街向東西兩側(cè)延長(zhǎng)，開(kāi)通了八王墳到公主墳的1路汽車(chē)，八王墳被牢牢地定在了北京交通網(wǎng)的主干線(xiàn)上，成為家喻戶(hù)曉的地名。1965年，受極左思潮影響，八王墳一度被改名為“建光東里”；1977年才恢復(fù)原名。而今的八王墳，位于長(zhǎng)安街東沿長(zhǎng)線(xiàn)上，以大望橋（立交橋）為核心，西接建國(guó)路，東啟京通快速路，南北縱貫西大望路；地鐵1號(hào)線(xiàn)橫穿于此，設(shè)站點(diǎn)“大望路”；幾十條公交線(xiàn)路在此設(shè)站，去往河北三河地區(qū)的930路及其支線(xiàn)以八王墳東為首發(fā)站；八王墳長(zhǎng)途汽車(chē)站也是赫赫有名。這一切，都使八王墳成為京東近郊地區(qū)極其重要的交通樞紐。進(jìn)入21世紀(jì)后，SOHO現(xiàn)代城、藍(lán)堡國(guó)際中心等一系列高樓大廈拔地而起，更使昔日的八王墳舊貌換新顏。

2006年6月7日，城建道橋公司在通惠河北路八王墳段工地施工時(shí)挖出清代一品文官石像后，幾天后，北京市文物考古隊(duì)又在據(jù)第一次出土石像地點(diǎn)約10米遠(yuǎn)的地方，挖出了武將翁仲石像和石碑等一批文物。

17、五大鎮(zhèn)石

明清時(shí)，北京城出現(xiàn)了五大鎮(zhèn)物，當(dāng)時(shí)按道家金、木、水、火、土五行相生相克的理論，在北京的東、西、南、北、中五個(gè)方位設(shè)置了五個(gè)鎮(zhèn)物，用來(lái)震懾妖魔，以確保京城安全。東方屬木，鎮(zhèn)物是廣渠門(mén)外神木廠(chǎng)的金絲楠木；西方屬金，鎮(zhèn)物是覺(jué)生寺（大鐘寺）的大鐘；南方屬火，鎮(zhèn)物是永定門(mén)的燕墩；北方屬水，鎮(zhèn)物是頤和園昆明湖邊的銅牛；中央屬土，鎮(zhèn)物是景山，景山聚土為鎮(zhèn)山。

18、北京的福祿財(cái)壽吉

（1）萬(wàn)壽宮（祿）

據(jù)《京師坊巷志稿》記載：萬(wàn)壽宮始建于明萬(wàn)歷年間，名曰：宏仁萬(wàn)壽宮，為道教式建筑。宮院內(nèi)設(shè)有文昌殿，殿中供奉著文昌神像（文昌又名“文曲星”，在中國(guó)古代神話(huà)里是主宰功名祿位的神），舊時(shí)宣武區(qū)南部會(huì)館較多，各地上京趕考的舉子們常到萬(wàn)壽宮進(jìn)香，求拜文曲星君，期盼能金榜題名、光宗耀祖。清乾隆時(shí)期，萬(wàn)壽宮“遺址僅存，無(wú)椽矣”?？墒咳巳詫⒃泛魹槿f(wàn)壽東宮。

（2）趙公口（財(cái)）

趙公即是傳說(shuō)中的財(cái)神趙公明。趙公口即是財(cái)神入口。自元在北京建都以來(lái)，該地是由南進(jìn)京必經(jīng)之所，原有一座財(cái)神殿，供奉財(cái)神之位。南方求官朝貢、輸送銀糧、商人赴京都要先在此地暫住整頓，然后才正式進(jìn)京。故有“財(cái)聚四海、富匯五湖“之譽(yù)。

（3）保福寺(福壽)

退了休的太監(jiān)在此集資修建此寺，取福壽之意。

（4）象來(lái)街（吉）

明清兩朝，東南亞一些國(guó)家曾帶大象來(lái)華，進(jìn)貢皇帝，以示友好。明弘治八年，在宣武門(mén)內(nèi)西南城根設(shè)立象房和演象所，馴養(yǎng)大象。古代將大象視為太平吉祥的象征，寓萬(wàn)象更新之意。每當(dāng)太和殿舉行盛典，象群被牽到皇宮，有駕車(chē)的、馱寶的、站班的，各有分工。平時(shí)大臣上朝，大象站立排列于午門(mén)前御道左右，蔚為壯觀(guān)。清朝沿用明朝役使大象的制度與習(xí)俗不變。

19、八達(dá)嶺

《長(zhǎng)安客話(huà)》中的解釋?zhuān)骸奥窂拇朔郑耐ò诉_(dá)。”八達(dá)嶺是居庸關(guān)的外口，北往延慶、赤城、蒙古，西去張家口、懷來(lái)、宣化、大同，東到永寧、四海，南去昌平、北京等地區(qū)，可謂是交通四通八達(dá)，所以它是古代一條重要的交通要道和防衛(wèi)前哨，素有“京北第一屏障”之稱(chēng)。

20、神路街

朝陽(yáng)門(mén)外東岳廟前神路街名字來(lái)歷非常簡(jiǎn)單，就是東岳大帝這位“神”巡游所走之“路”。 明清兩代，每年農(nóng)歷三月二十八東岳大帝誕辰，除了官民都去敬香趕廟會(huì)外，一個(gè)重要的活動(dòng)就是東岳大帝出外巡游，明代的《帝京景物略》中記載“帝誕辰，都人陳鼓樂(lè)、旌幟，樓閣亭彩，導(dǎo)仁圣帝游。帝之游所經(jīng)，婦女滿(mǎn)樓，士商滿(mǎn)坊，肆行者滿(mǎn)路，駢觀(guān)之。帝游聿歸，導(dǎo)者取醉松林，晚乃歸?！?/p>

?21、和平門(mén)、復(fù)興門(mén)、建國(guó)門(mén)

明清遺留的老北京城，本由平面呈“凸”字形的內(nèi)、外兩城所組成，開(kāi)有“內(nèi)九外七”共16座城門(mén)。除正陽(yáng)門(mén)城樓、箭樓及德勝門(mén)箭樓尚存，其他城門(mén)均不復(fù)存在，只是保留了原城門(mén)的名稱(chēng)作為地名標(biāo)志。但在這16個(gè)老城門(mén)之外，還多出和平門(mén)、復(fù)興門(mén)、建國(guó)門(mén)這三個(gè)聽(tīng)起來(lái)也像是城門(mén)名稱(chēng)的地名混雜其間。這三處地方以前有過(guò)城門(mén)嗎？

明清時(shí)期，老北京城的城門(mén)不是簡(jiǎn)單的出入通道，而是設(shè)計(jì)周密的整套城防要塞。每座城門(mén)，均由城樓、箭樓及連接二者的甕城所組成，甕城之中，形成封閉的空間，敵軍一旦闖入，即被“甕中捉鱉”。

和平門(mén)、復(fù)興門(mén)、建國(guó)門(mén)都不曾具備上述設(shè)施，它們只是在清朝滅亡之后，為了交通方便，陸續(xù)在老城墻上開(kāi)辟的通道而已。

和平門(mén)開(kāi)辟于1926年，其目的是溝通被內(nèi)城南城墻阻隔的北新華街和南新華街。

北新華街在清代曾是一條南北走向的排水溝。1913年，袁世凱政府的內(nèi)務(wù)部總長(zhǎng)朱啟鈐將這條排水溝改建為暗溝，在其地上興建了一條北起西長(zhǎng)安街，南抵內(nèi)城南城墻的街道，命名為北新華街。朱啟鈐原擬將該處城墻打通，使北新華街與外城新建的南新華街連成一線(xiàn)，再接上中南海袁總統(tǒng)府西墻外新建的府右街，共同形成一條新增的溝通內(nèi)外城的南北干道。但因正陽(yáng)門(mén)外的富商擔(dān)心此舉會(huì)導(dǎo)致行人分流，影響正陽(yáng)門(mén)外商業(yè)區(qū)的生意，遂行賄權(quán)要，游說(shuō)當(dāng)局，說(shuō)是打通城墻會(huì)泄漏風(fēng)水，不利于總統(tǒng)。迷信風(fēng)水的袁世凱信以為真，阻止了打通城墻的計(jì)劃。

1926年4月，馮玉祥國(guó)民軍將領(lǐng)鹿鐘麟出任北京警衛(wèi)司令以后，下令將南北新華街阻隔處的城墻打通，開(kāi)辟了兩個(gè)門(mén)洞，分為上、下行通道，并安裝了鐵門(mén)，命名為和平門(mén)。1958年，為改善交通，將和平門(mén)門(mén)洞拆除，形成更為寬闊的城墻缺口。

復(fù)興門(mén)和建國(guó)門(mén)則是日寇侵占北京時(shí)，在內(nèi)城東西城墻上扒開(kāi)的兩處缺口。

看過(guò)北京地圖就可知道，老北京城內(nèi)城東面的朝陽(yáng)門(mén)、東直門(mén)及西面的阜成門(mén)、西直門(mén)，位置都偏北，內(nèi)城南部確實(shí)缺少橫貫東西的干道。但在軍閥混戰(zhàn)的年代，誰(shuí)也不敢輕易將城墻扒開(kāi)口子。

據(jù)北京市檔案館1999年第四期《北京檔案史料》所載《日偽統(tǒng)治時(shí)期華北都市建設(shè)概況》記述，日寇于1939年起，就開(kāi)始在北京西郊籌建用于商業(yè)和住宅的“西街市”，并在東郊籌建用于工業(yè)區(qū)的“東街市”。為溝通“兩新街市區(qū)域與城內(nèi)之交通，特就東西兩面城垣各辟一新城門(mén)（東稱(chēng)‘啟明’、西稱(chēng)‘長(zhǎng)安’）……所辟新城門(mén)僅有缺口而未設(shè)門(mén)扇與門(mén)洞，因陋就簡(jiǎn)，迄未修飾，是其物力不濟(jì)之象征”。

1945年日本投降后，國(guó)民黨北平市政府按照當(dāng)時(shí)流行的“復(fù)興、建國(guó)”的政治口號(hào)，將日寇命名的“長(zhǎng)安門(mén)”改為“復(fù)興門(mén)”，“啟明門(mén)”改為“建國(guó)門(mén)”。1946年11月何思源接任市長(zhǎng)之后，曾“修建復(fù)興門(mén)等城防工程共十三處”，在復(fù)興門(mén)缺口處增建了一座10米寬的拱券門(mén)洞，并加裝了鐵門(mén)。 1955年，為展寬道路，將復(fù)興門(mén)的門(mén)洞拆除，拓寬了缺口。而建國(guó)門(mén)則從未建造門(mén)洞，一直是缺口狀態(tài)。

解放后，為改善交通，將老北京城墻扒開(kāi)了多處缺口，即未建門(mén)洞，也未命名為“某某門(mén)”，只是依據(jù)附近地名，稱(chēng)作“十條豁口”、“北小街豁口”等名稱(chēng)。老北京人則稱(chēng)其為“城豁子”。

再后來(lái)，老城墻被拆除，有豁口的地方，大都興建了立交橋，昔日的“十條豁口”變成了“東四十條橋”，“北小街”豁口變成了“小街橋”。殘留的少數(shù)“豁口”，已成為標(biāo)注在公交線(xiàn)路站牌上的車(chē)站名稱(chēng)。

“文革”期間造反派破“四舊”，將許多帶有所謂“封、資、修”色彩的地名廢除更改，如“王府井大街”改為“人民路”，“東交民巷”改為“反帝路”。但造反派們可能并不知道“復(fù)興”、“建國(guó)”這樣聽(tīng)起來(lái)無(wú)甚不妥的地名，卻是當(dāng)年由國(guó)民黨北平市政府命名的，因此未做更改。

22、“花椒地”——“花家地”——“畫(huà)家地”

位于北四環(huán)東北角的花家地小區(qū)，最早這里曾是一片花椒地。

“原來(lái)這里是一片農(nóng)田，在上面種著大片的花椒，因此這一帶也就被稱(chēng)為花椒地。”老一輩的“老望京”們對(duì)記者說(shuō)。

1988年初，城開(kāi)集團(tuán)在這片花椒地里建起了望京小區(qū)第一批住宅小區(qū)，取花椒地的諧音叫“花家地小區(qū)”。現(xiàn)在花家地已經(jīng)分為“花家地西里”、“花家地北里”、“花家地南里”、“花家地”等幾大小區(qū)，是望京較大的一片居民區(qū)。

幾年前，由于中央美術(shù)學(xué)院搬到花家地來(lái)，附近也就聚集了大量的藝術(shù)家，“花家地”也慢慢地被大家戲稱(chēng)為“畫(huà)家地”，而其真正的原名“花椒地”幾乎已經(jīng)被人遺忘。

23、北京胡同名

北京胡同的叫法，最早出現(xiàn)在元朝的雜劇中。《沙門(mén)島張生煮?！分校瑥堄鸷兔废阌幸欢螌?duì)話(huà)，張問(wèn)梅：“你家住哪里？”梅答：“我家住磚塔兒胡同?！边@個(gè)胡同至今還在，就在今北京西四附近，是北京最古老的胡同之一，它因胡同中有一七層磚塔而得名，此塔至今仍在。不過(guò)經(jīng)清、民國(guó)兩代修葺，已由七層變?yōu)榫艑印?jù)學(xué)者考證，胡同之稱(chēng)是由蒙古語(yǔ)中的“火疃”轉(zhuǎn)化而來(lái)，元朝擴(kuò)建大都時(shí)，城內(nèi)居民按片分開(kāi)，中間留有通道，這種通道蒙古語(yǔ)稱(chēng)“火疃”。后來(lái)，北京人把它讀成了“胡同”。

崇文門(mén)附近有條胡同叫“口袋胡同”。這是一條東西走向的胡同，其地為圓形，內(nèi)廣而外狹，西通而東塞，很像一個(gè)米口袋，于是被稱(chēng)為“口袋胡同”。類(lèi)似的胡同還有很多，如喇叭胡同、月牙胡同、耳朵眼兒胡同、九彎胡同等。

北京的寺廟多，源于寺廟的胡同名也多。如位于廣安門(mén)附近的善果胡同，就因胡同內(nèi)有善果寺而得名。西城區(qū)的石類(lèi)胡同，是因胡同內(nèi)有一座石類(lèi)庵。南長(zhǎng)安街路西的玉缽胡同，則是因胡同內(nèi)有玉缽庵。

北京還有許多因井得名的胡同，像甜水趕時(shí)髦胡同、苦水井胡同、四眼井胡同、南井胡同、北井胡同、高井胡同、井兒胡同等。還有些胡同名是后改的。如將狗尾巴胡同改成了高義伯胡同，王寡婦胡同改成王廣福胡同，大啞巴胡同改成大雅寶胡同，大腳胡同改成達(dá)都胡同，勾闌胡同改成鉤簾胡同，劈柴胡同改成辟才胡同、鬼門(mén)關(guān)胡同改成貴人關(guān)胡同等。

24、北京動(dòng)物地名

北京宣武區(qū)有條大街叫珠市口大街，原名叫“豬市口”，本是京城豬的交易市場(chǎng)。清朝時(shí)，紀(jì)曉嵐住在這條街上。有一年，乾隆皇帝和他打趣對(duì)對(duì)子。乾隆指著桌子上的兩盤(pán)豆子，出了句“兩碟豆”命紀(jì)曉嵐對(duì)下句。紀(jì)曉崗不假思索地對(duì)“一甌油”。乾隆隨即改口說(shuō)：“我說(shuō)的是‘兩蝶斗’，兩只蝴蝶在一起爭(zhēng)斗。”紀(jì)曉嵐機(jī)敏地說(shuō)：“我對(duì)的是‘一鷗游’，一只鷗鳥(niǎo)在水中游?！鼻”阌殖鲭y題，說(shuō)著蹺起腳來(lái)，要紀(jì)曉嵐以他的腳為題，說(shuō)出一個(gè)字，既要符合他的身份，又不能露出“腳丫子“等字眼。紀(jì)曉嵐馬上聯(lián)想到自己住的“豬市口”地名，豬的腳稱(chēng)“蹄”，“蹄”由“足”和“帝”組成，這不正是皇帝的腳嗎？于是，他便答道這個(gè)字是“蹄”。乾隆一聽(tīng)勃然大怒，紀(jì)曉嵐一解釋?zhuān)簿筒缓谜f(shuō)什么了。

在與珠市口大街相鄰的騾馬市大街，同樣有一段與名人有關(guān)的故事。當(dāng)年，這里曾住過(guò)一個(gè)著名的歷史學(xué)家，名叫談遷。他是明末清初人，花費(fèi)了2年心血寫(xiě)就了一部500萬(wàn)字的編年體明代大事記《國(guó)榷》。沒(méi)想到，書(shū)稿剛完成就被偷了。悲痛過(guò)后，他決心重新撰寫(xiě)。后又用了6年時(shí)間，再次完成這部巨著。為了考證和補(bǔ)充書(shū)中的內(nèi)容，他專(zhuān)門(mén)從浙江來(lái)京，住進(jìn)了騾馬市大街的一個(gè)宅院。他遍訪(fǎng)了北京城里城外的明朝遺跡，訪(fǎng)問(wèn)了前明遺臣，充實(shí)和考證了他的著作。同時(shí)他還寫(xiě)了一部介紹北京人文景觀(guān)的《北游記》。騾馬市大街也因住過(guò)這么一位著名學(xué)者而聞名遐邇。

北京朝陽(yáng)門(mén)附近有一個(gè)胡同，名叫“吉兆胡同”。實(shí)際上，它的原名是“雞爪胡同”。這個(gè)名字的來(lái)歷，是因這條胡同分岔多，從高空往下看，很像一只老母雞的爪子。那么，為何又變成“吉兆胡同”了？當(dāng)年北洋政府的段祺瑞住在這條胡同，有一次他回府，走進(jìn)雞爪胡同時(shí)，突然手足抽搐成一團(tuán)，手也成了雞爪狀。后經(jīng)多方醫(yī)治，總算恢復(fù)原狀。一位風(fēng)水先生告訴他，得這病恐怕與“雞爪”這個(gè)地名不利有關(guān)，于是，段祺瑞下令將“雞爪胡同”改名為“吉兆胡同”。

北京還有許多與動(dòng)物有關(guān)的職業(yè)地名。如南城琉璃廠(chǎng)附近有個(gè)叫“騸馬張”的胡同。這里曾住過(guò)一個(gè)專(zhuān)門(mén)騸馬的姓張的小刀手，此人騸馬技術(shù)好，很有名氣，久而久之，人們便將他所住的胡同稱(chēng)作“騸馬張胡同”了。

25、以“營(yíng)”為名的地名

北京以“營(yíng)”為名的地方有很多。

最資深的“營(yíng)”，首推順義區(qū)的“高麗營(yíng)”，是公元六四五年唐太宗親征高麗班師后，安置歸順唐朝的高麗將士及家屬的地方，已有一千三百多年歷史。

遼、金時(shí)代，糧食經(jīng)船運(yùn)到京郊，在壩河碼頭換用駱駝馱載進(jìn)城，因此在碼頭建有駱駝房。押運(yùn)糧食的都是軍人，他們的營(yíng)盤(pán)叫“駝房營(yíng)”，在今酒仙橋地區(qū)的壩河南岸。

一二七二年，忽必烈建立元大都。如今在圓明園西側(cè)有個(gè)“騷子營(yíng)”，曾是蒙古兵軍營(yíng)，因漢人蔑稱(chēng)蒙古兵為“騷韃子”而得名。

一三六八年，明朝朱元璋稱(chēng)帝這年，大將軍徐達(dá)拿下元大都，派副將軍常遇春鎮(zhèn)守通州，留下了“常營(yíng)”，在今通州區(qū)西鄰的管莊北部。常遇春是回族，常營(yíng)至今還有不少回民。

一四○六年，明永樂(lè)皇帝發(fā)兵征伐安南國(guó)(即古代越南)，搜羅安南工匠七千多名參加營(yíng)建北京城，安置在安南營(yíng)居住，即今大柵欄地區(qū)的“大安瀾營(yíng)胡同”。其中有個(gè)安南人阮安，在正統(tǒng)年間還任過(guò)續(xù)建北京城的指揮官。

明朝末年，四川女將秦良玉，曾兩次入駐京城，防范八旗軍的攻掠。四川兵的駐地叫“四川營(yíng)”，今菜市口東有“四川營(yíng)胡同”。

如今在雍和宮西邊，有個(gè)“五道營(yíng)胡同”，明朝是“武德衛(wèi)營(yíng)”駐軍之地，后轉(zhuǎn)音訛變?yōu)椤拔宓罓I(yíng)”。

清朝是距今最近的朝代，留下的“營(yíng)”字地名更多。一六四四年，多爾袞率清軍占領(lǐng)北京城，于六月十五日下達(dá)“清城令”，將內(nèi)城漢人全部驅(qū)趕至外城及郊外，將內(nèi)城(除皇城范圍)劃分為八塊，分駐清軍八旗，號(hào)稱(chēng)“京旗”。

清初的八旗軍作戰(zhàn)以騎馬射箭為主，因此各旗都設(shè)有修造弓箭馬具的工匠營(yíng)。雍正八年曾有諭旨，“五匠俱系出征、行圍所需，命定期考驗(yàn)，其技藝不精者勒限學(xué)習(xí)”。

京旗五匠的構(gòu)成為：弓匠一千一百一十八名，鐵匠一千一百一十三名，鞍匠四百四十七名，盔匠二百二十二名，銅匠二十三名(雍正時(shí)的編制。“匠”指師傅，徒弟、助手人數(shù)在外)。

現(xiàn)存的工匠營(yíng)地名列舉數(shù)例：東直門(mén)內(nèi)海運(yùn)倉(cāng)有北弓匠營(yíng)胡同，阜成門(mén)內(nèi)福綏境有東、西弓匠胡同；福綏境有鞍匠胡同；蒲黃榆一帶有東鐵匠營(yíng)，建國(guó)門(mén)內(nèi)古觀(guān)象臺(tái)的附近有鐵匠營(yíng)胡同和盔甲廠(chǎng)胡同；東城區(qū)炮局胡同(清初的造炮廠(chǎng))附近以前有銅廠(chǎng)胡同。

至于城外留下的營(yíng)的地名就更多了，例如：東營(yíng)房胡同，在工體西里；西養(yǎng)馬營(yíng)胡同，在金融街以北；南營(yíng)房胡同，在日壇公園以北；北營(yíng)房中街，在阜成門(mén)外華聯(lián)商廈以西；來(lái)廣營(yíng)鄉(xiāng)，成了北京最大的居住小區(qū)———望京；勇士營(yíng)，在朝來(lái)農(nóng)藝園以北，是“九門(mén)提督”下屬的五營(yíng)之一；火器營(yíng)，在海淀區(qū)藍(lán)靛廠(chǎng)北路，是火槍手駐地；船營(yíng)，在昆明湖南岸，是“昆明湖八旗水師”駐地。因水師教官是福建來(lái)的，舊時(shí)稱(chēng)南方人為“南蠻子”，所以附近還有個(gè)“蠻子營(yíng)”，是福建教官們的駐地。

北京還有許地名雖不帶“營(yíng)”字，但也和軍營(yíng)有關(guān)，如香山以東的正藍(lán)旗、正白旗、紅旗村等都是清代云梯部隊(duì)“香山健銳營(yíng)”的駐地。還有德勝門(mén)外的教場(chǎng)口街，宣武門(mén)外的校場(chǎng)口胡同，都是明清兩代的練兵場(chǎng)。

26、鐵獅子墳

北京西城區(qū)北太平莊地區(qū)是在元大都時(shí)期被圈在城郭以?xún)?nèi)的，雖然空曠荒涼，但畢竟還算“城里”。明軍攻克元大都之后，為了便于防守，把北城墻向南縮進(jìn)了2.5公里，退到了現(xiàn)在護(hù)城河的位置。于是，太平莊地區(qū)就變成了地地道道的城外。

太平莊一帶墳塋很多，其中有的墓室建造講究，以磚發(fā)券。有普通人家的私墓，也有埋葬貧民的義地。檔案記載，1954年，北師大征用建筑用地 114.93畝，起出有主墳174座，無(wú)主墳284座。這是有墳塋的情況，掩埋地下沒(méi)有墳塋的尸骨就更多了。據(jù)經(jīng)手遷墳工作的老人回憶，為了使得無(wú)主尸骨盡量都能妥善遷移，當(dāng)時(shí)曾經(jīng)動(dòng)員老百姓參加有償挖尋工作，挖出的無(wú)主頭蓋骨有數(shù)千之多。

從現(xiàn)在北京師范大學(xué)東門(mén)的公共汽車(chē)站名叫做鐵獅子墳就可以知道，這一帶原來(lái)是墳地。老北京有許多帶“墳”字的地名，如公主墳、八王墳、索家墳等。這些帶“墳”字的地名含義和我們今天的單純意義上的墓地不同，它們大多是以墳主的姓氏或身份命名的一些自然村落。北師大南門(mén)往西一帶過(guò)去叫索家墳，就是清初康熙四大輔臣之首索尼家的墳地。在師大為建設(shè)南部科研區(qū)購(gòu)置的地界內(nèi)有一座黑舍里氏墓，墓主就是索尼的孫女、保和殿大學(xué)士太子太傅索額圖的長(zhǎng)女，一名7歲夭折的女孩，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“姑娘墳”

鐵獅子墳又有所不同，它不是以某個(gè)墳主的姓氏身份命名，而是以一對(duì)鐵獅子命名。獅子自東漢以來(lái)一直作為帝王公侯陵寢鎮(zhèn)墓的神獸，多為石獅，鐵獅子少見(jiàn)。這對(duì)鐵獅子鎮(zhèn)守的墓主究竟是何人，已經(jīng)很難查考。據(jù)當(dāng)年參加過(guò)購(gòu)地工作的老人們回憶，墓主姓白，他的后人曾經(jīng)要求發(fā)掘墓穴。挖開(kāi)后，發(fā)現(xiàn)墓穴中有兩個(gè)放置棺木的臺(tái)子。雖然沒(méi)有挖掘出什么東西，但是既然有鐵獅子鎮(zhèn)墓，估計(jì)不會(huì)是一般人的墳?zāi)?，有可能早已被盜過(guò)。

那對(duì)鐵獅子后來(lái)一直擺在東門(mén)口，成為北師大新校舍家屬宿舍大門(mén)的標(biāo)志。1958年大煉鋼鐵時(shí)，這對(duì)鐵獅子未能幸免，被送進(jìn)了煉鐵爐，化為一文不值的鐵水。

27、北京的大西天和小西天

從新街口往北，有街名曰小西天；從北海公園五龍亭往西，有殿宇一座，殿名也曰小西天。那么，北京有沒(méi)有大西天呢?

今北海公園北岸，有經(jīng)濟(jì)植物園一所，早年這里是闡福寺，進(jìn)門(mén)有石池、大佛殿、萬(wàn)佛樓、后殿。后殿后，尚有大圓鏡智寶殿等?！度Ｒ?jiàn)聞志》載:“自石池至萬(wàn)佛樓統(tǒng)稱(chēng)大西天。”又說(shuō)，萬(wàn)佛樓為大西天。

萬(wàn)佛樓當(dāng)初是北海北岸的主要建筑，是乾隆三十五年(1770年)，乾隆為了給他母親慶祝八十歲壽辰而下令修建的?；侍笮欧穑蕦m便撥出專(zhuān)款鑄造了一萬(wàn)尊金佛，供奉在殿堂里，這座樓被叫作萬(wàn)佛樓，萬(wàn)福樓或大西天。

光緒二十六年(1900年)，八國(guó)聯(lián)軍侵入北京，侵略軍到處燒殺搶掠，北海萬(wàn)佛樓內(nèi)的萬(wàn)尊金佛也被搶劫一空，大佛殿內(nèi)大佛身上的無(wú)數(shù)珠寶，也被八國(guó)聯(lián)軍盜走，隨后，又放了一把大火，萬(wàn)佛樓被火燒毀。

民國(guó)八年(1919年)春，萬(wàn)佛樓附近的大佛殿及大圓鏡智寶殿等又一次失火燒毀。至此，大佛殿、萬(wàn)佛樓和號(hào)稱(chēng)大西天的一組建筑群，便化為一片灰燼焦土，只剩下了一座不怕火燒的琉璃九龍壁。

28、明光村

明光村的歷史可以追溯到數(shù)百年前。元代這里是元大都城的肅清門(mén)（現(xiàn)明光橋的位置），今天這里仍然保留著元大都城垣遺址。關(guān)于明光村名稱(chēng)的由來(lái)，一種說(shuō)法是以明朝第十四個(gè)皇帝明光宗朱常洛的廟號(hào)“明光”為名。另外一種說(shuō)法，是因?yàn)樵谇宕髦遍T(mén)外是一片大墳場(chǎng)，稱(chēng)為索家墳，順治帝的首席輔政大臣一等公索尼、康熙時(shí)的領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣、索額圖的族墳，索家墳之北即為明光村，“明光”二字在佛家含有超度之意，因靠近墳場(chǎng)而取名“明光村”。

29、索家墳

西直門(mén)橋往北一帶叫索家墳，就是清初康熙四大輔臣之首索尼家的墳地。據(jù)資料記載，在北師大為建設(shè)南部科研區(qū)購(gòu)置的地界內(nèi)有一座黑舍里氏墓，墓主就是索尼的孫女、保和殿大學(xué)士太子太傅索額圖的長(zhǎng)女，一名7歲夭折的女孩，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“姑娘墳”?，F(xiàn)在這個(gè)地方應(yīng)該在現(xiàn)在在今典花園附近。

30、西土城路

元朝的城墻與明朝的城墻不同，元朝的城墻只有土，外面沒(méi)有包上城磚（到了明朝城墻里面是土，外面包城磚），所以現(xiàn)在稱(chēng)之為“土城”，郵電大學(xué)西門(mén)外的土城墻是元朝時(shí)城墻的西段，所以邊上的路稱(chēng)之為西土城路。（明朝的城墻在新中國(guó)建國(guó)后被陸續(xù)拆除，特別是在文革期間，將拆下來(lái)的城磚用于修建防空洞，現(xiàn)在二環(huán)路的位置就是明城墻的位置）

現(xiàn)在明光橋的位置在元朝時(shí)是元大都城墻的“肅清門(mén)”的位置。

31、薊門(mén)

燕京八景之一的“薊門(mén)煙樹(shù)”在金代稱(chēng)為“薊門(mén)飛雨”至明代始稱(chēng)今名。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的燕國(guó)，以薊城為國(guó)都，古稱(chēng)薊城為薊門(mén)。對(duì)薊城的始建之地，眾說(shuō)不一，歸納起來(lái)，以下幾種說(shuō)法較為集中： ①?gòu)V安門(mén)以西、蓮花池以東； ②宣武門(mén)、和平門(mén)一線(xiàn)的南北側(cè)； ③廣安門(mén)以南。上述說(shuō)法均以出土遺物為推斷依據(jù)，極少文字記載。元、明以來(lái)把德勝門(mén)外元大都城健德門(mén)（俗稱(chēng)土城關(guān)）當(dāng)作戰(zhàn)國(guó)薊門(mén)舊址。

薊門(mén)煙樹(shù)碑薊門(mén)煙樹(shù)指的西直門(mén)以北的元大都城墻遺址西段，這段城墻為夯土構(gòu)建，元末明軍攻陷大都后，將元大都北側(cè)城墻南移5里，薊門(mén)煙樹(shù)所指一段城墻遂遭荒廢，在夯土城墻的遺址上樹(shù)木生長(zhǎng)，遂稱(chēng)薊門(mén)煙樹(shù)。但是在歷史上，金代的典籍中就有薊門(mén)煙樹(shù)的記載，有學(xué)者認(rèn)為薊門(mén)煙樹(shù)指的是古薊州城門(mén)附近的樹(shù)林，目前的薊門(mén)煙樹(shù)是清乾隆年間考證錯(cuò)誤的結(jié)果。乾隆御書(shū)薊門(mén)煙樹(shù)碑位於北京電影學(xué)院附近的元大都城墻遺址上。

32、積水潭

元代為了加強(qiáng)大都的漕運(yùn)而修建的人工河——通惠河，在流入城市以后形成了一個(gè)巨大的湖泊，名為積水潭。積水潭曾經(jīng)是漕運(yùn)的總碼頭，也曾是皇家的洗象池。從元代起，來(lái)自暹羅、緬甸的大象，就作為運(yùn)輸工具和宮廷儀仗隊(duì)使用，在夏伏之日，馴養(yǎng)員會(huì)帶領(lǐng)大象到積水潭洗浴。

32、學(xué)院路與學(xué)院南路

上世紀(jì)50年代初，新中國(guó)建國(guó)伊始，百?gòu)U待興，黨和政府非常重視高等教育和高等院校的建設(shè)。當(dāng)時(shí)在“學(xué)習(xí)蘇聯(lián)”的熱潮中，1952年進(jìn)行了全國(guó)高等院校的 “院系調(diào)整”工作。根據(jù)蘇聯(lián)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將全國(guó)高等院校除留部分綜合大學(xué)以外，按專(zhuān)業(yè)設(shè)置拆拼重新組合成立各科專(zhuān)業(yè)學(xué)院。例如北京航空學(xué)院是由清華大學(xué)航空系、天津北洋工學(xué)院航空系和廈門(mén)大學(xué)航空系合并組成，北京政法學(xué)院是由清華大學(xué)政治系、北京大學(xué)法律系和北京輔仁大學(xué)社會(huì)系合并組成。合并包括教職員工、在讀學(xué)生、教學(xué)設(shè)備以及圖書(shū)資料等。在這種形勢(shì)下，中央有關(guān)部門(mén)選定在北京西北郊建設(shè)“學(xué)院區(qū)”，統(tǒng)一集中建立了第一批(八所)高等學(xué)府，“八大學(xué)院”之名就此產(chǎn)生，并于1952年暑期正式招生開(kāi)學(xué)。這就是上世紀(jì)五六十年代把該地區(qū)稱(chēng)為八大學(xué)院的歷史由來(lái)。

隨著八大學(xué)院的興建，在學(xué)院區(qū)從南到北修建了一條主干路命名為學(xué)院路，馬路西側(cè)從南到北依次是北京政法學(xué)院（今中國(guó)政法大學(xué)）、北京航空學(xué)院（今北京航空航天大學(xué)）、北京地質(zhì)學(xué)院（今中國(guó)地質(zhì)大學(xué)）和北京礦業(yè)學(xué)院（今中國(guó)礦業(yè)大學(xué)），馬路東側(cè)依次是北京醫(yī)學(xué)院（北京醫(yī)科大學(xué)，現(xiàn)北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部）、北京鋼鐵學(xué)院（今北京科技大學(xué)）、北京石油學(xué)院（今中國(guó)石油大學(xué)）和北京農(nóng)業(yè)機(jī)械化學(xué)院（今中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)）。學(xué)院路于1954年年底建成通車(chē)。道路兩側(cè)除去學(xué)院占地外都是綠油油的莊稼地。當(dāng)時(shí)通過(guò)學(xué)院路的公交車(chē)為31路汽車(chē)，該路車(chē)首發(fā)站開(kāi)始是西安門(mén)至頤和園，后改為平安里至頤和園(今331路，行車(chē)路線(xiàn)有所變更)。由于道路和交通條件的改善，八大學(xué)院的名聲也隨之遠(yuǎn)播。今天的學(xué)院路兩側(cè)教育科研單位林立，隨著城市建設(shè)的發(fā)展，學(xué)院路南段(北土城以南)及其延長(zhǎng)線(xiàn)改建成為西土城路，八所學(xué)院先后升格為大學(xué)，呈現(xiàn)出新的繁榮景象。

學(xué)院南路位于學(xué)院路南邊，同樣是因?yàn)槁飞嫌袔姿咝６妹罕本┼]電學(xué)院（今北京郵電大學(xué)）、北京師范大學(xué)、中央財(cái)經(jīng)學(xué)院（今中央財(cái)經(jīng)大學(xué)）等。

33、冰窖口胡同

位于西城區(qū)東北部。東起德勝門(mén)外大街，西至新街口外大街。因其地原有清代內(nèi)宮監(jiān)冰窖而得名。鑿冰窖儲(chǔ)，古已有之?！?a href='/shijing/' target=_blank>詩(shī)經(jīng)·七月》中便有“鑿冰沖沖”的記載。延至清末民初，北京有三大冰窖，一個(gè)是北海東夾道陡山門(mén)，一個(gè)是什剎海東南，一個(gè)就是德勝門(mén)外窖口。這條胡同，清時(shí)稱(chēng)冰窖口，1965年定為冰窖口胡同。

34、新街口北大街、新街口外大街與新街口豁口

新街口北大街明《宛署雜記》作新開(kāi)道街。此街北端元代為積水潭水域，明以后積水潭水面縮小逐漸演變?yōu)殛懙?，后于此筑路，形成街道。相?duì)于舊有街巷，乃稱(chēng)新開(kāi)道街。南端的新街口也由此派生。清稱(chēng)新街口北街。民國(guó)時(shí)期稱(chēng)新街口北大街?！?a href='/wenhua/' target=_blank>文化大革命”中一度易名為“紅旗路”。

新街口北大街北端原有北京內(nèi)城北城墻，1950年11月于城墻辟豁口，時(shí)稱(chēng)4號(hào)豁口（現(xiàn)在稱(chēng)之為新街口豁口，即現(xiàn)在積水潭橋的位置），向北筑路（即現(xiàn)在的新街口外大街），成為南北通衢。1952年修建成寬9米的簡(jiǎn)易路，1953年鋪為碎石路，同時(shí)加砌兩側(cè)偏溝式道牙。1954年將城墻豁口由9米拓寬為20 米，對(duì)碎石路面鋪筑瀝青。1966年兩側(cè)共拓寬7米，構(gòu)成寬16米的南北交通要道。2000年夏，開(kāi)始動(dòng)員西側(cè)臨街店鋪拆遷，向西展寬。

35、杏壇路

“ 杏壇”的典故最早出自于莊子的一則寓言。莊子在那則寓言里，說(shuō)孔子到處聚徒授業(yè)，每到一處就在杏林里講學(xué)。休息的時(shí)候，就坐在杏壇之上。后來(lái)人們就根據(jù)莊子的這則寓言，把“杏壇”稱(chēng)作孔子講學(xué)的地方，也泛指聚眾講學(xué)的場(chǎng)所，杏壇遂成為萬(wàn)世師表的象征。后來(lái)，人們?cè)?a href='/shandong/' target=_blank>山東曲阜孔廟大成殿前為之筑壇、建亭、書(shū)碑、植杏。北宋時(shí)，孔子后代又曲阜祖廟筑壇，球植杏樹(shù)，遂以“杏壇”名之。

36、小西門(mén)

北郵南門(mén)的公交站原來(lái)叫“小西門(mén)”，現(xiàn)在叫“明光橋東”。

小西門(mén)位于海淀區(qū)東南部。東起西土城路，西至京包鐵路，北臨一間房，南抵笑祖塔院。因居小西門(mén)外而稱(chēng)。

小西門(mén)是元大都西部的城門(mén)，亦稱(chēng)肅清門(mén)。今土城遺址公園西南（學(xué)院南路與西土城路相交處南），尚存一段約四十米的弧形土坡，即小西門(mén)甕城遺址。

小西門(mén)原屬明光寺鄉(xiāng)，后劃歸北太平莊街道辦事處。作為地名，泛指土城以東，笑祖塔院以北，明光村以南，較今范圍要大。有古跡福慶寺，建于清嘉慶年間，位于小西門(mén)殘址上，供奉關(guān)帝、菩薩諸像，俗稱(chēng)小西門(mén)廟?，F(xiàn)已成為民居。

37、北京地名中的“居”

有關(guān)“居”字的解釋很多，但說(shuō)到北京地名中的“居”，大多是因所在地早年曾有過(guò)的茶館、飯館字號(hào)而得，其歷史都比較悠久。

地興居位于東城區(qū)北部，地處老北京城的安定門(mén)外。這一地名的由來(lái)與清代在此所設(shè)的旗營(yíng)有關(guān)。辛亥革命，清廷退位，旗營(yíng)的兵丁無(wú)事可做，但俸祿照領(lǐng)，于是安定門(mén)外出現(xiàn)了終日里吃茶飲酒，提籠架鳥(niǎo)的八旗子弟。有位山東人見(jiàn)這一帶多有八旗子弟來(lái)來(lái)往往，就在此蓋了兩間小屋，賣(mài)些茶水、酒水和零食。因此地離地壇不遠(yuǎn)，便取名為“地興居”，意思是說(shuō)由此地興旺發(fā)達(dá)。由于此地在安定門(mén)外，除了有八旗子弟等老主顧，還有不少進(jìn)城的人也在此停留，小茶酒館的生意頗豐，但到了民國(guó)中期，其生意逐漸蕭條。解放初，此地形成居民區(qū)，便以茶館之名稱(chēng)地興居。

遷善居胡同位于鼓樓西大街路北，胡同雖然不長(zhǎng)，但很彎曲。關(guān)于這一地名的由來(lái)，史料記載很少。經(jīng)多方探詢(xún)，得到這樣一段傳聞。早年間在胡同里住著一個(gè)姓李的年輕人，曾染上賭博的陋習(xí)，為了改過(guò)自新，自食其力，他在胡同口開(kāi)了家小飯館，并請(qǐng)胡同里的一位教書(shū)先生給起個(gè)字號(hào)。教書(shū)先生見(jiàn)他有改過(guò)自新之意，便取《周易》中“君子見(jiàn)善則遷之，見(jiàn)過(guò)則改之”之句，得名“遷善居”。意思是說(shuō)從此向好人學(xué)習(xí)，有了過(guò)錯(cuò)就改。由于他買(mǎi)賣(mài)公平，待人和氣，小飯館經(jīng)營(yíng)了三十多年，后來(lái)這條胡同便以小飯館之名，稱(chēng)遷善居，再后來(lái)稱(chēng)遷善居胡同。但也有人認(rèn)為“遷善”二字出自漢代楊雄的《法言·學(xué)行》：“是以君子貴遷善，遷善也者圣人之徒與！”其意思也是“去惡為善，改過(guò)向善”之意。

茂林居位于海淀區(qū)玉淵潭東南側(cè)，是一個(gè)很風(fēng)雅的地名。從字面上看，茂林居是因有人在茂密的樹(shù)林中居住而得名。其實(shí)這一地名也是因清代曾有人在此開(kāi)設(shè)名為茂林居的飯鋪而得。清代初期，有十幾位跟隨九王爺多爾袞打進(jìn)北京城的八旗將士看中了茂林居這塊寶地，便相繼在這里安家落戶(hù)。但旗人是不準(zhǔn)許經(jīng)商的，于是有一姓胡的漢人專(zhuān)為八旗子弟們開(kāi)設(shè)了一家小飯鋪，并依附近林木茂密而得名茂林居。此后這里逐漸形成一個(gè)村落，依茶館之名，稱(chēng)茂林居，而那些旗人后代便在此居住了二百多年。上個(gè)世紀(jì)八十年代末，在此興建了十幾幢高樓，并依地名稱(chēng)茂林居小區(qū)。

北京叫五路居的有兩個(gè)地方，一個(gè)在海淀，一個(gè)在朝陽(yáng)。

位于海淀區(qū)南部，西四環(huán)路旁的五路居，據(jù)說(shuō)最早叫五祿聚，是一家茶餐館，以經(jīng)營(yíng)茶水和小吃為主，是五位結(jié)拜兄弟出資合開(kāi)的。后因“祿”“聚”二字筆劃太多，不便書(shū)寫(xiě)，于是簡(jiǎn)寫(xiě)成“五路居”。民國(guó)年間此地形成村落，便依茶館之名而村名。以后在這里修建了一個(gè)火車(chē)站，依地名稱(chēng)五路居車(chē)站，后簡(jiǎn)稱(chēng)為五路站，于是地名也被稱(chēng)簡(jiǎn)為五路。

對(duì)于朝陽(yáng)區(qū)西北部五路居的來(lái)歷，說(shuō)法不一。有的說(shuō)此地曾有一家小茶館，因是姓武和姓陸二人所開(kāi)，得名“武陸居”，后諧音為“五路居”。但此說(shuō)過(guò)于牽強(qiáng)，不可置信。二是說(shuō)此地曾有一座財(cái)神廟，因里面供奉著五路財(cái)神。據(jù)說(shuō)拜過(guò)這五路財(cái)神，就能收盡東南西北中五方之財(cái)，所以這里的香火很旺。后來(lái)有人在廟旁開(kāi)了家小飯館，得名“五路居”。民國(guó)時(shí)此地形成村落，稱(chēng)“五路居”村。關(guān)于五路財(cái)神民間有多種說(shuō)法，有的說(shuō)是武財(cái)神趙公明連同其手下四名猛將招寶，納珍，招財(cái)，利市共為五路；也有的說(shuō)是文武財(cái)神與和合二仙湊一塊共送錢(qián)財(cái)；還有的說(shuō)這五路財(cái)神其實(shí)是指民間的祭五祀——戶(hù)、灶、中溜、門(mén)、行。更有的說(shuō)五路財(cái)神是五顯，即顯聰、顯明、顯正、顯直、顯德。五路指東南西北中五個(gè)方位，寓意為出門(mén)五路，路路得財(cái)。

此外，海淀區(qū)中部還有兩個(gè)帶“居”字的地方，分別叫四槐居和槐樹(shù)居。四槐居位于玉泉山東側(cè)，因清代村中大道旁有四棵古槐樹(shù)，當(dāng)年曾有鮑姓人家在大槐樹(shù)下開(kāi)設(shè)茶館，來(lái)往客商在此飲茶歇息，村名因茶館而得。離此不遠(yuǎn)的槐樹(shù)居也是因村口有一棵古槐，樹(shù)旁有叫槐樹(shù)居的茶館而得名。三路居是豐臺(tái)區(qū)麗澤北側(cè)的一個(gè)地名，也是因早年間有叫三路居的茶館而得地名。所謂的“三路”是指三方道路的匯合處。四路居和十里居是朝陽(yáng)區(qū)亮馬橋附近的兩個(gè)地名，均是因曾有叫四路居和十里居的茶館而得地名。四路居中的“四路”是指四方道路的匯合處。十里居是因距東直門(mén)十里而得名。

與上述地名相比，位于朝陽(yáng)區(qū)太陽(yáng)宮附近的芍藥居更為人們所熟悉。但這一地名的來(lái)歷卻很少有文字記載。只是民間傳說(shuō)這一地名因種植過(guò)芍藥而得。但各種文獻(xiàn)中均沒(méi)有種植過(guò)芍藥的記載。這個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小村落，隨著芍藥居小區(qū)的興建，才被人們所知，特別是城鐵十三號(hào)線(xiàn)也在此設(shè)置了“芍藥居站”后，使這一地名更為人們所熟知。

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